Uma História da Ucrânia

• Introdução
• Capítulo 1 Os Antigos Habitantes da Estepe Ucraniana
• Capítulo 2 A Ascensão da Rus' de Kiev
• Capítulo 3 A Idade de Ouro de Kiev e a Cristianização da Rus'
• Capítulo 4 A Fragmentação e o Declínio da Rus' de Kiev
• Capítulo 5 A Invasão Mongol e Suas Consequências
• Capítulo 6 Sob o Grão-Ducado da Lituânia e a Comunidade Polaco-Lituana
• Capítulo 7 O Surgimento dos Cossacos e a Sitch Zaporójia
• Capítulo 8 A Revolta de Khmelnytsky e o Hetmanato Cossaco
• Capítulo 9 A Divisão da Ucrânia e o Domínio Imperial Russo
• Capítulo 10 O Renascimento Nacional no Século XIX
• Capítulo 11 A Ucrânia no Turmoil da Primeira Guerra Mundial
• Capítulo 12 A Guerra de Independência Ucraniana e a Busca pela Estado (1917-1921)
• Capítulo 13 O Estabelecimento da Ucrânia Soviética e o Holodomor
• Capítulo 14 Entre as Guerras Mundiais: Industrialização e Repressão
• Capítulo 15 A Ucrânia na Segunda Guerra Mundial
• Capítulo 16 A Reconstrução Pós-Guerra e a Vida na Ucrânia Soviética
• Capítulo 17 O Desastre de Chernobyl e Sua Longa Sombra
• Capítulo 18 O Caminho para a Independência: Os Últimos Anos da URSS
• Capítulo 19 Construindo uma Nação: Ucrânia Independente nos Anos 1990
• Capítulo 20 A Revolução Laranja e a Luta pela Democracia
• Capítulo 21 A Revolução da Euromaidan e a Revolução da Dignidade
• Capítulo 22 A Anexação da Crimeia e a Guerra no Donbas
• Capítulo 23 A Invasão em Grande Escala de 2022
• Capítulo 24 A Resiliência de uma Nação: Sociedade e Cultura em Tempos de Guerra
• Capítulo 25 O Lugar da Ucrânia no Mundo do Século XXI

Compreender a história da Ucrânia é compreender uma história de interseções. Geographicamente, é uma vasta planície, o segundo maior país da Europa, um corredor natural entre as florestas do norte, as estepes do leste, as montanhas a oeste e o mar ao sul. Por milênios, esta terra tem sido uma encruzilhada, um ponto de encontro de impérios, culturas e povos. Seu solo negro fértil, o famoso chornozem, fez dela um prêmio cobiçado, o "celeiro da Europa", capaz de alimentar centenas de milhões. Através de seu coração flui o poderoso Rio Dnipro, uma artéria vital de comércio e transporte que moldou o destino daqueles que vivem às suas margens. Esta geografia tem sido tanto uma bênção quanto uma maldição, fomentando uma rica e diversificada tapeçaria cultural, ao mesmo tempo em que torna a terra um campo de batalha perene para potências concorrentes.

O próprio nome "Ucrânia" é objeto de debate histórico. Durante séculos, foi comumente interpretado como "terra de fronteira", um termo que reflete sua posição na periferia de impérios maiores. Esta interpretação, no entanto, tem sido contestada por muitos estudiosos ucranianos, que defendem um significado mais antigo de "região" ou "país". A distinção é mais do que semântica; ela fala de uma longa e árdua luta pela autodefinção, uma jornada de ser percebido como a borda do mundo de outro para ser reconhecido como uma nação soberana no centro do seu próprio. Este livro traçará essa jornada, desde os primeiros assentamentos humanos até os dias atuais, explorando a história complexa e muitas vezes turbulenta de um povo resiliente e sua busca duradoura pela independência.

A história da Ucrânia começa no passado profundo, com evidências de habitação humana remontando a dezenas de milhares de anos. As planícies férteis abrigaram algumas das primeiras sociedades agrícolas da Europa, como a cultura Cucuteni-Tripília, que floresceu na era neolítica. Na antiguidade, os Citas, um povo nômade de origem iraniana, vagueavam pelas estepes, deixando um legado de intrincados trabalhos em ouro e uma reputação de guerreiros formidáveis. Colonos gregos estabeleceram prósperas cidades-estado ao longo da costa do Mar Negro, criando um vibrante intercâmbio de bens e ideias que conectava a região ao mundo mediterrâneo mais amplo. Estes primeiros habitantes, e os muitos que se seguiram, cada um deixou sua marca na terra e em seu povo, contribuindo para o rico mosaico cultural que viria a definir a Ucrânia.

O período medieval testemunhou a ascensão da Rus' de Kyiv, um estado poderoso e extenso que surgiu no século IX e se tornou um centro da cultura eslava oriental. Com sua capital em Kyiv, uma metrópole agitada no Dnipro, a Rus' de Kyiv atingiu seu apogeu nos séculos X e XI, uma era de ouro marcada pela adoção do Cristianismo Ortodoxo e pelo florescimento da arte, arquitetura e direito. Este período lançou as bases para uma identidade cultural e política distinta, um legado que seria ferozmente contestado por seus vizinhos nos séculos seguintes. A fragmentação da Rus' de Kyiv no século XII, seguida pela devastadora invasão mongol no século XIII, mergulhou a região em um longo período de dominação estrangeira.

Durante os vários séculos seguintes, as terras ucranianas foram divididas e governadas por uma sucessão de poderosos vizinhos, incluindo o Grão-Ducado da Lituânia, o Reino da Polônia e o Império Otomano. Esta era de domínio estrangeiro não foi de submissão passiva. Foi um tempo de luta e adaptação constantes, de preservação cultural e rebeliões periódicas. Foi também durante este período que emergiu um fenômeno novo e unicamente ucraniano: os Cossacos. Originalmente homens livres e aventureiros que se estabeleceram nas selvagens estepes do sul, os Cossacos evoluíram para uma formidável sociedade militar com um espírito de independência feroz. Defendiam as fronteiras, lançavam ousados ataques contra os turcos otomanos e, o mais importante, tornaram-se os porta-estandartes de uma identidade ucraniana nascente.

O século XVII foi um ponto de virada na história ucraniana. O Levante de Khmelnytsky de 1648, uma rebelião massiva liderada por cossacos contra o domínio polonês, resultou na criação de um estado cossaco semi-autônomo, o Hetmanato. Este breve mas brilhante período de autogoverno foi um testemunho do desejo duradouro pela independência. No entanto, preso entre as ambições concorrentes da Polônia, Rússia e do Império Otomano, o Hetmanato acabou por não conseguir sustentar sua soberania. O controverso Acordo de Pereiaslav de 1654, uma aliança com o Czarado da Rússia, iniciou um processo que levaria à absorção gradual das terras ucranianas no crescente Império Russo.

Os séculos XVIII e XIX viram a consolidação do domínio russo sobre a maior parte da Ucrânia, com os territórios ocidentais restantes caindo sob o controle do Império Austríaco. Este período de dominação imperial foi marcado por políticas de Russificação e supressão da língua e cultura ucranianas. No entanto, foi também durante este tempo que um poderoso renascimento nacional começou a criar raízes. Inspirados pelo nacionalismo romântico que varria a Europa, intelectuais, escritores e artistas ucranianos buscaram redescobrir e celebrar seu patrimônio único. Figuras como Taras Shevchenko, poeta nacional da Ucrânia, deram voz às aspirações de um povo longamente privado de sua própria história e identidade.

O tumulto do início do século XX proporcionou uma breve janela de oportunidade para a independência ucraniana. O colapso dos impérios Russo e Austro-Húngaro durante a Primeira Guerra Mundial incendiou uma feroz luta pela soberania. A República Popular Ucraniana foi proclamada em 1917, uma tentativa ousada mas, em última análise, efêmera de estabelecer uma nação soberana. A subsequente Guerra de Independência Ucraniana foi um episódio caótico e brutal, com forças ucranianas combatendo bolcheviques, brancos e a Polônia pelo controle de sua pátria. Em 1921, o sonho de uma Ucrânia independente era mais uma vez extinto, com a maior parte de seu território incorporada à recém-formada União Soviética.

A era soviética foi um período de profundas contradições para a Ucrânia. Por um lado, viu o estabelecimento formal de uma República Socialista Soviética Ucraniana, com suas próprias fronteiras e instituições. Houve períodos de promoção cultural, conhecidos como "Ucranianização", e avanços significativos na industrialização e educação. Por outro lado, foi um tempo de tragédia e repressão inimagináveis. O Holodomor, a fome provocada de 1932-33, ceifou a vida de milhões de ucranianos, uma catástrofe que muitos consideram um ato de genocídio. O Grande Terror do final dos anos 1930 viu a execução ou prisão de incontáveis intelectuais, artistas e figuras políticas ucranianas. Durante a Segunda Guerra Mundial, a Ucrânia foi um grande campo de batalha, sofrendo imensa devastação e perda de vidas sob as ocupações nazista e soviética.

Nos anos do pós-guerra, a Ucrânia tornou-se parte integrante do império soviético, um grande centro industrial e agrícola. O desastre nuclear de Chernobyl em 1986, um evento catastrófico com consequências duradouras, expôs as falhas profundas e o segredo do sistema soviético e galvanizou um despertar ambiental e político crescente. À medida que a União Soviética começava a ruir no final dos anos 1980, o desejo há muito suprimido pela independência mais uma vez surgiu à tona. Em 24 de agosto de 1991, após um golpe fracassado em Moscou, o parlamento ucraniano declarou a independência do país, uma medida confirmada esmagadoramente por um referendo popular ainda naquele ano.

As décadas desde a independência têm sido um período de profunda transformação e desafio. A Ucrânia navegou a difícil transição de uma economia de comando para um sistema baseado em mercado, de um estado de partido único para uma democracia pluralista. Este caminho não tem sido suave. Foi marcado por infighting político, instabilidade econômica e o desafio persistente da corrupção. No entanto, também foi definido pela determinação inabalável do povo ucraniano de forjar seu próprio destino. A Revolução Laranja de 2004, uma série de protestos em massa contra uma eleição presidencial fraudulenta, demonstrou o poder da sociedade civil e a recusa em aceitar um retorno ao autoritarismo.

A Revolução do Euromaidan de 2014, também conhecida como Revolução da Dignidade, foi outro momento crucial na história pós-soviética da Ucrânia. Desencadeada pela decisão do governo de abandonar um planejado acordo de associação com a União Europeia em favor de laços mais estreitos com a Rússia, os protestos cresceram até se tornarem um movimento nacional exigindo o fim da corrupção e um compromisso com um futuro europeu. A violenta repressão a estes protestos acabou por levar à destituição do presidente pró-Rússia. A resposta da Rússia foi rápida e agressiva: a anexação da Crimeia e o fomento de uma guerra na região oriental de Donbas. Isso marcou o início de um conflito prolongado que ceifaria milhares de vidas e deslocaria milhões.

Em 24 de fevereiro de 2022, o mundo assistiu com horror ao lançamento pela Rússia de uma invasão em grande escala da Ucrânia, um ato de agressão não provocado que despedaçou a paz pós-Guerra Fria na Europa. A guerra subsequente tem sido um testamento à extraordinária resiliência e coragem do povo ucraniano. Enfrentando um adversário muito maior e mais poderoso, defenderam sua pátria com uma tenacidade que inspirou o mundo. A guerra também trouxe à tona, com nitidez, o tema central deste livro: a longa e árdua luta da Ucrânia pela autodeterminação. É uma luta travada ao longo de séculos, contra uma sucessão de poderosos impérios e ideologias. É uma luta pelo direito de existir como nação soberana, de escolher seu próprio caminho e determinar seu próprio futuro.

Este livro é uma história dessa luta. É uma história de triunfos e tragédias, de heróis e vilões, de florescimento cultural e perdas devastadoras. É uma história que ainda se desenrola, com os capítulos finais ainda por escrever. Mas é uma história que merece ser contada, pois na história da Ucrânia encontramos não apenas a história de uma única nação, mas um reflexo da aspiração humana universal por liberdade, dignidade e autodeterminação.

As vastas e férteis planícies que constituem a Ucrânia moderna serviram como corredor para inúmeros povos durante milénios. Esta extensão de pastagens, conhecida como estepe pôntico-caspiana, estende-se das margens setentrionais do Mar Negro para leste, em direção à Ásia Central. A sua história começa no passado profundo, com evidências arqueológicas a apontar para habitação humana remontando a 1 milhão de anos atrás. Estes primeiros humanos, provavelmente neandertais, viviam em hordas primitivas e procuravam abrigo nas numerosas cavernas da região, deixando para trás os vestígios mais antigos de uma presença humana nesta paisagem antiga.

Após o recuo dos glaciares no final da última Idade do Gelo, o clima aqueceu, e a população de caçadores-coletores na estepe cresceu. Este período, conhecido como Mesolítico, viu o desenvolvimento de ferramentas e técnicas de caça mais sofisticadas. À medida que o ambiente se estabilizou, ocorreu uma mudança crucial com o alvorecer da era Neolítica, caracterizada pela adoção gradual da agricultura e da pecuária. Esta transição não foi instantânea, mas desenvolveu-se ao longo de milhares de anos, influenciada por inovações vindas do Médio Oriente através da Península Balcânica.

Uma das primeiras culturas agrícolas a deixar a sua marca nas terras ucranianas foi a cultura da Cerâmica Linear, que floresceu do final do 6º milénio a.C. até meados do 5º milénio a.C. Estes primeiros agricultores estabeleceram-se no oeste da Ucrânia, cultivando cereais e criando gado. Os seus povoamentos muitas vezes apresentavam habitações semi-subterrâneas e produziam cerâmica globular distinta decorada com padrões lineares incisos. A cultura da Cerâmica Linear representa uma das primeiras grandes vagas de agricultores a espalharem-se pela Europa, trazendo consigo um novo modo de vida que transformaria fundamentalmente o continente.

Sucedendo aos agricultores neolíticos iniciais, uma série de culturas desenvolveu ainda mais a agricultura e a complexidade social. A cultura do Dnieper-Donets, por exemplo, ocupou o centro e oeste da Ucrânia por volta do 5º milénio a.C. e representou uma transição para comunidades pastoris e agrícolas mais estabelecidas. Esta era lançou as bases para uma das mais notáveis culturas pré-históricas da Europa: a cultura Cucuteni-Tripilia. Florescendo aproximadamente de 4800 a 3000 a.C., os tripilianos eram conhecidos pelos seus enormes povoamentos, alguns dos quais são considerados as primeiras "proto-cidades" da Europa, abrigando dezenas de milhares de habitantes. Eram agricultores e artesãos hábeis, produzindo cerâmica ricamente decorada com padrões espirais e figurinas antropomórficas. As razões para o declínio da cultura tripiliana continuam a ser objeto de debate entre arqueólogos, mas o seu legado é um testemunho das sociedades sofisticadas que prosperaram na estepe ucraniana muito antes do surgimento das civilizações clássicas.

A transição da Idade do Cobre para a Idade do Bronze trouxe mudanças significativas à estepe pôntico-caspiana, mais notavelmente com o surgimento da cultura Yamnaya por volta de 3300 a.C. Principalmente pastores nómadas, crê-se que o povo Yamnaya foram os falantes originais da língua proto-indo-europeia, o ancestral da maioria das línguas europeias e de muitas asiáticas. A sua cultura é caracterizada pela sua prática funerária distinta de inumar os seus mortos em fossas sob grandes montes de terra conhecidos como curganes. Estas sepulturas, frequentemente contendo ocre e restos de carroças, sugerem uma sociedade móvel com uma forte ênfase na criação de gado. Os Yamnaya e as subsequentes culturas da estepe são considerados como tendo desempenhado um papel crucial nas migrações que espalharam as línguas e a cultura indo-europeias pela Eurásia.

Após os Yamnaya, outras culturas da Idade do Bronze como as culturas Catacumba e Srubna continuaram as tradições pastoris da estepe. Este longo período de vida nómada e semi-nómada preparou o cenário para os primeiros povos historicamente documentados a dominar a região. Por volta do século IX a.C., os cimérios, um povo nómada de afiliação linguística incerta, apareceram no registo histórico, mencionados em textos assírios e posteriormente por autores gregos como Heródoto. Eram conhecidos pela sua equitação e proeza militar, mas o seu domínio foi relativamente curto.

Nos séculos VIII e VII a.C., os cimérios foram deslocados por uma nova e poderosa vaga de guerreiros nómadas vindos do leste: os citas. Um povo de língua iraniana, os citas estabeleceram um poderoso império nómada que controlou a estepe pôntica durante vários séculos. Eram mestres da guerra montada, os seus exércitos de arqueiros a cavalo semeando o terror nas civilizações sedentárias do Próximo Oriente e do Mediterrâneo. A sociedade cita era hierárquica, governada por uma aristocracia rica cujos elaborados enterros em curganes renderam um verdadeiro tesouro de achados arqueológicos.

Os citas são talvez mais famosos pela sua requintada ourivesaria, um testemunho da sua riqueza e habilidade artística. A sua arte é caracterizada por um distinto "estilo animal", apresentando representações dinâmicas de veados, panteras, grifos e outras criaturas reais e fantásticas. Esta obra de arte adornava tudo, desde armas e arreios a roupas e joias. A riqueza dos citas derivava em grande parte do seu controle das lucrativas rotas comerciais que cruzavam a estepe, ligando o mundo grego aos recursos agrícolas e matérias-primas do interior.

Enquanto os citas dominavam as estepes, outro desenvolvimento significativo estava a ocorrer ao longo da costa norte do Mar Negro. A partir do século VII a.C., cidades-estado gregas, principalmente Mileto, começaram a estabelecer colónias na região. Cidades como Ólbia, Tyras e Panticapeu tornaram-se centros prósperos de comércio e cultura, criando uma interface vibrante entre o mundo helénico e os povos dit "bárbaros" do interior. Estas colónias exportavam grão, peixe e outros recursos dos férteis sertões para o mundo mediterrânico em geral, enquanto importavam bens gregos como vinho, azeite e cerâmica. Esta interação levou a uma fascinante fusão cultural, com influências gregas e citas evidentes na arte e cultura material da região.

O domínio cita da estepe pôntica começou a declinar no século III a.C. com a chegada de outra confederação nómada de língua iraniana vinda do leste, os sármatas. Compostos por várias tribos como os roxolanos, iazígios e alanos, os sármatas conquistaram gradualmente os citas e estabeleceram-se como os novos senhores da estepe. Como os seus antecessores, os sármatas eram hábeis cavaleiros e guerreiros, mas diferiam em vários aspetos. Notavelmente, as mulheres sármatas pareciam desempenhar um papel mais proeminente na sociedade, com evidências arqueológicas a sugerir a existência de guerreiras, o que pode ter inspirado as lendas gregas das Amazonas.

Os sármatas controlaram a estepe ucraniana durante vários séculos, entrando frequentemente em conflito com o Império Romano ao longo da sua fronteira do Danúbio. A sua sociedade era também caracterizada por um estilo de vida nómada ou semi-nómada, e a sua religião incluía a adoração de um deus do fogo, a quem sacrificavam cavalos. A arte sármata, embora partilhando algumas semelhanças com as tradições citas, também desenvolveu as suas próprias características únicas. Com o tempo, muitos sármatas tornaram-se mais sedentários, assimilando-se nas culturas locais da região de floresta-estepe e nas colónias helénicas ao longo da costa do Mar Negro.

A longa era de domínio nómada de língua iraniana na estepe chegou ao fim com os tumultuosos eventos do Período das Migrações. No século III d.C., os godos, um povo germânico, moveram-se para a região, quebrando o poder dos sármatas. Estabeleceram a cultura Cherniakhov, uma sociedade mais sedentária e agrícola que abrangia uma mistura diversificada de povos. O reino gótico, no entanto, foi de curta duração. No final do século IV d.C., os hunos, um povo nómada da Ásia Central, varreram a Europa, esmagando os godos e desencadeando uma enorme vaga de migrações que acabaria por contribuir para a queda do Império Romano do Ocidente. A chegada dos hunos marcou o fim da antiguidade na estepe ucraniana e inaugurou um novo e complexo período que veria o eventual surgimento dos povos eslavos que viriam a formar o núcleo da medieval Rus' de Kyiv.