Uma história de Hebei

• Introdução
• Capítulo 1 A Terra e seus Primeiros Habitantes: Hebei Pré-Histórico
• Capítulo 2 O Berço da Civilização: As Dinastias Shang e Zhou em Hebei
• Capítulo 3 Uma Época de Conflito: Os Períodos das Primaveras e Outonos e dos Reinos Combatentes
• Capítulo 4 Unificação Imperial: As Dinastias Qin e Han
• Capítulo 5 Divisão e Tumulto: Os Três Reinos e as Dinastias do Norte
• Capítulo 6 O Grande Canal e a Reunificação: As Dinastias Sui e Tang
• Capítulo 7 Uma Fronteira de Contenda: O Período das Cinco Dinastias e Dez Reinos
• Capítulo 8 A Song do Norte e a Fronteira Liao-Jin
• Capítulo 9 Sob o Domínio Mongol: A Dinastia Yuan e a Ascensão de Dadu
• Capítulo 10 Reconstrução e Refortificação: A Dinastia Ming e a Grande Muralha
• Capítulo 11 A Conquista Manchu e a Dinastia Qing
• Capítulo 12 A Revolta dos Boxers e suas Consequências em Zhili
• Capítulo 13 O Fim do Império: A Revolução Xinhai e a Era dos Senhores da Guerra
• Capítulo 14 A Segunda Guerra Sino-Japonesa em Hebei
• Capítulo 15 A Guerra Civil Chinesa e a Vitória Comunista
• Capítulo 16 Hebei Sob Mao: O Grande Salto Adiante e a Revolução Cultural
• Capítulo 17 O Grande Terremoto de Tangshan de 1976
• Capítulo 18 Reformas Econômicas e a Abertura de Hebei
• Capítulo 19 O Desenvolvimento da Faixa Econômica da Baía de Bohai
• Capítulo 20 Desafios Ambientais: Poluição e Escassez de Água
• Capítulo 21 A Criação da Nova Área de Xiong'an
• Capítulo 22 O Papel de Hebei na Megalópole Pequim-Tianjin-Hebei
• Capítulo 23 Preservando o Patrimônio: Sítios Históricos e Legado Cultural de Hebei
• Capítulo 24 Sociedade Contemporânea e Tendências Culturais
• Capítulo 25 Hebei no Século XXI: Perspectivas Futuras e Desafios

Para entender a China, é preciso entender Hebei. Esta não é uma declaração de orgulho provincial, embora seus habitantes certamente concordassem, mas um simples reconhecimento de geografia e história. Hebei é a província que envolve Pequim, a capital do país, e seu município irmão, Tianjin. É o tampão, o interior, o motor industrial e agrícola que rodeia o coração político de uma das grandes potências mundiais. Durante séculos, os eventos em Hebei ressoaram nos corredores do poder em Pequim, e as decisões tomadas na capital moldaram profundamente o destino da província à sua porta. Sua história está inextricavelmente ligada à do império e da nação moderna, mas é uma história frequentemente ofuscada por seus vizinhos mais famosos. Este livro tem como objetivo trazer essa história à luz.

O próprio nome "Hebei" (河北) oferece uma pista sobre sua identidade geográfica, traduzindo-se simplesmente como "Norte do Rio", uma referência à sua posição ao norte do grande Rio Amarelo (Huang He). Este nome aparentemente direto esconde uma paisagem complexa e variada. A vasta Planície do Norte da China, um dos berços da civilização chinesa, constitui uma parte significativa da província, fornecendo solo fértil que sustentou sua população por milênios. Ao norte, as Montanhas Yan erguem-se como uma barreira formidável, uma linha natural de defesa através da qual a Grande Muralha da China serpenteia seu caminho icônico. A leste, Hebei encontra o Mar de Bohai, seu litoral fornecendo acesso ao comércio marítimo e aos recursos. Esta combinação única de planície, montanha e mar ditou o papel de Hebei ao longo da história: tem sido um celeiro, uma fronteira estratégica, um campo de batalha e uma porta de entrada vital para o mundo.

Esta província é uma terra de nomes e identidades mutáveis, um reflexo de seu passado turbulento e de sua proximidade com o centro do poder. Antes de ser Hebei, foi conhecida por séculos como Zhili (直隸), que significa "Governada Diretamente". Este nome, adotado durante as dinastias Ming e Qing, significava que a província não era governada por uma administração provincial, mas estava sob o controle direto da corte imperial em Pequim. O nome em si era uma declaração de sua importância estratégica; a segurança e a estabilidade da capital dependiam do controle absoluto do território circundante. Quando a capital foi realocada após a queda da dinastia Qing, o nome Zhili foi aposentado e, em 1928, a província foi oficialmente batizada de Hebei. No entanto, ecos de seu passado antigo permanecem em outro de seus nomes, "Yanzhao" (燕赵), um tributo aos poderosos estados de Yan e Zhao que floresceram aqui durante o período dos Reinos Combatentes, há mais de dois milênios.

Ler a história de Hebei é ler a história da China em miniatura. Suas planícies foram o lar de alguns dos primeiros hominídeos, incluindo o famoso Homem de Pequim. A mítica Batalha de Zhuolu, considerada o evento fundador da civilização Huaxia, teria ocorrido dentro de suas fronteiras modernas. Foi aqui que poderosos estados surgiram e caíram, onde o primeiro imperador, Qin Shi Huang, consolidou seu domínio sobre uma China unificada, e onde seções da Grande Muralha foram construídas para manter os invasores do norte à distância. A província foi um campo de batalha chave durante a queda de dinastias, um foco de rebelião e um local frequente de conflitos devastadores, desde as guerras entre senhores da guerra rivais no início do século XX até os combates brutais da Segunda Guerra Sino-Japonesa.

Hebei tem sido mais do que apenas um palco para conflitos; tem sido central para os maiores projetos de engenharia e transformações mais profundas da China. O Grande Canal, uma via navegável monumental que liga o norte e o sul da China, flui através de suas terras. Seus artesãos e engenheiros deixaram uma marca indelével, desde a Ponte Zhaozhou, a ponte de arco de pedra com aduelas abertas mais antiga da China, até os magníficos resorts imperiais e túmulos de Chengde e da dinastia Qing. Em tempos mais recentes, Hebei esteve na vanguarda da industrialização da China, tornando-se uma potência em aço, carvão e manufatura. Este rápido desenvolvimento teve um custo ambiental significativo, um desafio que a província enfrenta atualmente.

Este livro traçará a longa e complexa jornada de Hebei desde suas origens pré-históricas até os dias atuais. Explorará a ascensão e queda de dinastias vistas desta fronteira setentrional, a vida das pessoas que chamaram esta terra de lar e suas lutas pela sobrevivência e prosperidade. Examinaremos o papel fundamental da província nas grandes comoções do século XX, desde a Rebelião dos Boxers até a Revolução Comunista, e o impacto devastador do Grande Terremoto de Tangshan em 1976. Finalmente, analisaremos o Hebei contemporâneo enquanto navega pelos desafios do século XXI: sua função crítica dentro da megalópole Pequim-Tianjin-Hebei, seus esforços para combater a degradação ambiental e a ambiciosa criação da Nova Área de Xiong'an, um projeto concebido para remodelar o futuro da região.

A história de Hebei é de resiliência, de uma terra e um povo moldados pelas marés implacáveis da história. É uma província que foi tanto central quanto periférica, uma protetora da capital e uma vítima de sua proximidade, uma fonte de força nacional e um local de profundo sofrimento. Sua história é uma tapeçaria rica e frequentemente dramática, tecida com fios de conflito, inovação, cultura e transformação. É uma história que merece ser contada, não apenas como uma história regional, mas como um capítulo essencial na narrativa épica da própria China.

Antes de existir uma província chamada Hebei, antes de haver dinastias ou mesmo a palavra escrita, existia a própria terra, um vasto palco aguardando os primeiros atores humanos. A história de Hebei começa não com pessoas, mas com a geologia. Durante milhões de anos, a região foi moldada por forças imensas. Ao norte, a colisão tectônica que enrugou a crosta terrestre para formar as Montanhas Yan criou um baluarte natural. A oeste, as Montanhas Taihang ergueram-se, definindo a borda de uma grande bacia. Esta bacia, um rift de falha formado nos períodos Paleogeno e Neogeno tardios, tornaria-se a Planície do Norte da China. Ao longo de incontáveis eras, o Rio Amarelo, em seu divagar inquieto pelo continente, depositou trilhões de toneladas de sedimentos nesta depressão, criando a vasta extensão plana e fértil que um dia se tornaria um berço da civilização chinesa.

Era uma paisagem dinâmica, um mundo de leitos fluviais mutáveis e linhas costeiras cambiantes, de geleiras que avançavam e recuavam. Os animais que vagueavam por este ambiente pré-histórico eram gigantes. Fósseis de hienas de face curta massivas, gatos de dentes de sabre e elefantes antigos foram todos desenterrados, pintando o quadro de um mundo muito mais selvagem que o atual. Foi neste mundo que os primeiros hominídeos chegaram, seus vestígios ténues oferecendo o primeiro capítulo na longa história humana de Hebei. Para encontrá-los, deve-se olhar para as colinas e antigas bacias lacustres que circundam a grande planície.

O mais famoso destes primeiros residentes é, sem dúvida, o Homem de Pequim. Embora o sistema de cavernas onde seus restos foram encontrados, Zhoukoudian, faça hoje administrativamente parte do município de Pequim, ele fica na soleira de Hebei, e sua história é inseparável da pré-história da região mais ampla. O relato da descoberta começou, como frequentemente acontece, não com cientistas, mas com pessoas locais. Durante séculos, aldeões encontraram o que chamavam de "ossos de dragão" nas colinas calcárias, vendendo-os a boticários para serem moídos como remédio. Em 1921, o geólogo sueco Johan Gunnar Andersson, intrigado com estas histórias, começou a investigar. Seu trabalho, e o de seus colegas, levou ao desenterramento de uma das descobertas paleoantropológicas mais significativas do século XX: uma coleção de fósseis de cerca de 45 indivíduos da espécie Homo erectus.

Batonizados de Homo erectus pekinensis, ou Homem de Pequim, estes hominídeos habitaram as cavernas de Zhoukoudian entre aproximadamente 770.000 e 230.000 anos atrás. Eram de constituição robusta, com crânio baixo e achatado, testa pequena e arcadas superciliares poderosas, embora sua capacidade craniana se aproximasse da dos humanos modernos. Os milhares de ferramentas de pedra simples encontrados junto a seus restos, principalmente talhadas e raspadores, mostram que eram hábeis em desossar animais e processar outros materiais. Durante décadas, o Homem de Pequim também foi creditado com um dos grandes avanços da humanidade: o uso controlado do fogo. Espessas camadas de cinza dentro das cavernas foram interpretadas como lareiras antigas. No entanto, análises mais recentes lançaram dúvidas sobre isso, sugerindo que a "cinza" pode ser simplesmente sedimento depositado pela água, deixando em aberto a questão de quando os humanos dominaram o fogo pela primeira vez nesta região.

A história do Homem de Pequim é também uma história de perda. A coleção fóssil original, uma peça inestimável do patrimônio humano, desapareceu no caos de 1941, durante a Segunda Guerra Sino-Japonesa. Embalados em caixas para serem enviados aos Estados Unidos para custódia, os fósseis desapareceram a caminho da costa. Apesar de décadas de buscas e incontáveis teorias, nunca foram encontrados. Tudo o que resta são os excelentes moldes de gesso feitos antes de seu desaparecimento, réplicas silenciosas de um ancestral há muito desaparecido.

Enquanto Zhoukoudian ocupa um lugar especial na imaginação popular, outra área dentro das fronteiras modernas de Hebei é, arguivelmente, ainda mais significativa para compreender o Paleolítico profundo. Trata-se da Bacia de Nihewan, uma vasta depressão semiárida no norte de Hebei. Há mais de um século, esta bacia tem produzido um registro surpreendente de ocupação por hominídeos remontando talvez a 1,9 milhão de anos. Sítios como Xiaochangliang, datado de cerca de 1,36 milhão de anos atrás, estão entre os mais antigos do Nordeste da Ásia, fornecendo evidências cruciais para a expansão dos primeiros hominídeos para ambientes de alta latitude e mais frios.

A Bacia de Nihewan foi outrora um lago massivo, e seus sedimentos preservaram um registro quase contínuo de vida através do Pleistoceno. Ao contrário das descobertas fósseis dramáticas em Zhoukoudian, a evidência em Nihewan é muitas vezes mais sutil: milhares e milhares de ferramentas de pedra e ossos fossilizados dos animais que os hominídeos caçavam ou coletavam. No entanto, estes artefatos simples contam uma história profunda de persistência, de pequenos bandos de hominídeos sobrevivendo através de dramáticos ciclos de mudança climática por mais de um milhão de anos. O grande número de sítios paleolíticos descobertos aqui — mais de 15 apenas do Paleolítico Inferior — torna a Bacia de Nihewan um dos arquivos mais importantes da atividade humana primitiva no mundo.

A evolução humana não parou. No final do Pleistoceno Médio, novos tipos de hominídeos estavam surgindo. Na fronteira das atuais províncias de Hebei e Shanxi, em um sítio chamado Xujiayao, fósseis datados de 160.000 a 200.000 anos foram desenterrados na década de 1970. O "Homem de Xujiayao" apresenta um enigma curioso para os paleoantropólogos. Os fósseis exibem um mosaico de características, alguns reminiscentes do Homo erectus, outros do Homo sapiens, e até alguns compartilhados com os Neandertais. O mais impressionante é o tamanho do crânio; reconstruções estimam uma capacidade craniana de cerca de 1.700 centímetros cúbicos, bem dentro da variação dos humanos modernos e uma das maiores de seu tempo. Estes "homens de cabeça grande" podem representar uma linhagem distinta de humanos arcaicos, talvez relacionada aos enigmáticos denisovanos, que coexistiram e ocasionalmente se cruzaram com os ancestrais dos humanos modernos.

Eventualmente, nossa própria espécie, Homo sapiens, fez sua aparição definitiva na região. De volta a Zhoukoudian, em uma caverna mais acima na mesma colina onde o Homem de Pequim foi encontrado, escavadores na década de 1930 descobriram os restos de humanos anatomicamente modernos. Conhecidos como o Homem da Caverna Superior, estes indivíduos viveram há cerca de 35.000 a 33.000 anos. Seus fósseis revelam pessoas fisicamente indistinguíveis de nós mesmos, e sua cultura era significativamente mais complexa que a de seus distantes predecessores.

A Caverna Superior serviu tanto como morada quanto como cemitério. Os restos de pelo menos oito indivíduos foram encontrados, e suas sepulturas continham indícios de ritual e pensamento simbólico. A descoberta mais impressionante foi a presença de ornamentos pessoais. Mais de 120 dentes de animais perfurados, principalmente de raposas e texugos, foram encontrados, junto com contas de pedra, pingentes de conchas marinhas e tubos ósseos ranhurados. Muitos destes objetos eram manchados com hematita, um pó de ocre vermelho que era polvilhado sobre os falecidos, uma prática vista em sepulturas pré-históricas ao redor do mundo. Este arranjo deliberado sugere um sistema de crenças, uma consciência da beleza e uma preocupação com os mortos que marca um salto cognitivo profundo em relação ao mundo do Homo erectus.

O fim da última Era do Gelo, há cerca de 12.000 anos, trouxe mudanças ambientais profundas. À medida que o clima aquecia e as grandes geleiras recuavam, a paisagem de Hebei se transformava. Esta nova era, o Neolítico, foi marcada por uma mudança revolucionária na sociedade humana: a transição de uma vida nômade de caça e coleta para uma existência sedentária baseada na agricultura. No sul e centro de Hebei, nos férteis terraços de loess aos pés das Montanhas Taihang, ocorreram alguns dos primeiros experimentos neste novo modo de vida no Norte da China.

Uma das mais importantes sociedades neolíticas primitivas na região foi a cultura Cishan, que floresceu por volta de 8000 a 5500 a.C. O sítio-tipo, descoberto na década de 1970 no condado de Wu'an, cobria uma área de cerca de 80.000 metros quadrados. Escavações revelaram as fundações de casas redondas semi-subterrâneas, mas as descobertas mais significativas estavam contidas em mais de 500 fossas de armazenamento. Dentro delas, arqueólogos encontraram vastas quantidades de grãos carbonizados, que se revelaram ser painço vassoura e painço comum. A datação por radiocarbono sugere que o painço era cultivado aqui há 10.000 anos, recuando a história documentada da agricultura na bacia do Rio Amarelo.

O povo de Cishan não era apenas agricultor. Complementava sua dieta caçando veados e pescando carpas, e criava porcos, cães e galinhas domesticados. Sua cultura material incluía foices de pedra para colher grãos e cerâmica distinta, mais notavelmente vasos tripés conhecidos como ding, que podiam ser colocados diretamente sobre o fogo para cozinhar. A cultura Cishan fornece um instantâneo vívido de uma comunidade no limiar da civilização, dominando as técnicas agrícolas que sustentariam a sociedade no Norte da China por milênios.

Ligeiramente ao norte, perto do atual condado de Yixian, outra cultura contemporânea deixou para trás artefatos ainda mais notáveis. O sítio Beifudi, ocupado entre 8000 e 7000 AP, é considerado um elo fundamental entre as culturas da Planície Central e as do norte. Embora compartilhando semelhanças com Cishan, o povo de Beifudi tinha suas próprias tradições únicas. Escavações no início dos anos 2000 descobriram uma área ritualística dedicada, fornecendo algumas das evidências mais antigas de práticas religiosas organizadas no Leste Asiático.

As descobertas mais impressionantes em Beifudi foram uma dúzia de máscaras cerâmicas esculpidas. Representando faces humanas, de macaco e suínas, estas são as mais antigas esculturas do tipo já encontradas na China. Com olhos perfurados e narizes esculpidos, podem ter sido usadas por xamãs durante cerimônias. Sua presença, junto com altares e ofertas votivas, sugere uma vida espiritual rica e uma complexidade social emergente que ia além da simples subsistência. Beifudi abre uma janela rara para as mentes dos primeiros aldeões de Hebei, revelando um mundo de ritual e simbolismo.

À medida que o período Neolítico progredia, a sociedade tornava-se cada vez mais complexa. Hebei, situada entre o coração em desenvolvimento da civilização chinesa no vale do Rio Amarelo e as culturas das estepes do norte, tornou-se uma zona de interação e inovação. A partir de cerca de 5000 a.C., a influência da cultura Yangshao, famosa por sua bela cerâmica pintada, espalhou-se para a região a partir de seu núcleo em Henan e Shaanxi.

Seguiu-se a cultura Longshan, que surgiu por volta de 3000 a.C. e representou um passo significativo em direção a sociedades de nível estatal. O período Longshan viu um aumento dramático da população, e os assentamentos tornaram-se maiores e mais sofisticados. Uma variante da cultura conhecida como Hougang II estava centrada no sul de Hebei e norte de Henan. O povo deste período eram mestres oleiros, usando rodas para criar cerâmica preta de "casca de ovo" incrivelmente fina, dura e altamente polida. Também cavaram os primeiros poços de água na região do Rio Amarelo, uma inovação crucial para sustentar assentamentos maiores e permanentes.

Muitos sítios Longshan eram protegidos por imponentes muros de terra batida, um indicador claro de conflito social crescente e da necessidade de defesa. Sepultamentos deste período mostram estratificação social crescente. Embora a maioria das sepulturas fosse fossas simples, algumas continham objetos de jade requintados e outros bens valiosos, sugerindo o surgimento de uma elite abastada. Em algumas áreas, há até evidências de sacrifício humano ritual, um presságio sombrio do poder que seria exercido pelos governantes da vindoura Idade do Bronze.

À medida que o tempo pré-histórico se encerrava, a terra que se tornaria Hebei já era um complexo tapeçaria de culturas. Aldeias agrícolas sedentárias pontuavam as planícies, enquanto outros grupos no norte montanhoso mantinham tradições diferentes, interagindo tanto com os agricultores das planícies quanto com os povos nômades das estepes. Este era o mundo que deu origem aos mitos e lendas dos primeiros heróis da China, que teriam batalhado pelo controle destas mesmas terras.

Segundo a tradição, foi em Hebei que ocorreu o concurso decisivo para a criação do povo chinês. A Batalha de Zhuolu, um conflito lendário que se diz ter ocorrido no século XXVI a.C. perto da fronteira moderna de Hebei e Shanxi, opôs as forças do Imperador Amarelo (Huangdi) a um formidável líder tribal chamado Chiyou. O Imperador Amarelo, tendo já derrotado o Imperador Flamejante na Batalha de Banquan, forjara uma aliança de tribos conhecida como Huaxia. Chiyou, liderando as tribos Jiuli do leste, desafiava seu domínio sobre o fértil vale do Rio Amarelo.

Os relatos da batalha, registrados séculos depois em textos como o Clássico das Montanhas e Mares, estão imersos na mitologia. Chiyou é retratado como um guerreiro temível que forjara armas de metal e podia exalar uma densa névoa para confundir seus inimigos. Diz-se que o Imperador Amarelo contra-atacou com uma carruagem mágica apontadora do sul para navegar pela névoa e até invocou sua filha, a deusa da seca Nüba, em seu auxílio. Após uma luta feroz, o Imperador Amarelo foi vitorioso, e Chiyou foi morto. Esta vitória mítica é tradicionalmente vista como o evento fundador da civilização chinesa Han, um momento em que uma coleção diversificada de tribos foi forjada em um único povo sob um líder unificado. Embora não haja evidência arqueológica para esta batalha específica, a lenda ilustra poderosamente a importância histórica da região de Hebei como um lugar de conflito e fusão, um cadinho onde os elementos fundadores da civilização chinesa foram reunidos na véspera das primeiras dinastias.