História da Romênia

• Introdução
• Capítulo 1 O Cruzamento Antigo: Dácios, Gregos e Romanos
• Capítulo 2 O Nascimento de um Povo: A Etnogênese dos Romenos
• Capítulo 3 A Ascensão dos Principados Medievais: Valáquia e Moldávia
• Capítulo 4 Transilvânia: Um Principado na Encruzilhada de Impérios
• Capítulo 5 A Longa Luta: Mircea, o Velho, Vlad, o Empalador, e a Ameaça Otomana
• Capítulo 6 Uma União Breve: Miguel, o Bravo, Príncipe da Valáquia, Moldávia e Transilvânia
• Capítulo 7 O Século Fanariota: Um Período de Influência Grega e Dominação Otomana
• Capítulo 8 O Despertar Nacional: A Ascensão da Consciência Romena
• Capítulo 9 A Era das Revoluções: 1848 nos Principados Romenos
• Capítulo 10 A União dos Principados e o Reinado de Alexandru Ioan Cuza
• Capítulo 11 O Reino da Romênia: A Dinastia Hohenzollern e a Guerra de Independência
• Capítulo 12 A Romênia na Grande Guerra e a Criação da Grande Romênia
• Capítulo 13 Os Anos Entre Guerras: Uma Cultura Florecente e uma Democracia Conturbada
• Capítulo 14 A Ascensão do Fascismo e a Ditadura Real
• Capítulo 15 Pressionada Entre Dois Gigantes: A Romênia na Segunda Guerra Mundial
• Capítulo 16 A Cortina de Ferro Desce: A Tomada de Poder Comunista
• Capítulo 17 A Era Stalinista: Gheorghiu-Dej e o Modelo Soviético
• Capítulo 18 Os Anos Ceaușescu: Comunismo Nacional e um Culto à Personalidade
• Capítulo 19 A Sistematização do Campo e a Demolição da Paisagem Urbana
• Capítulo 20 A Revolução Romena de 1989: O Fim Violento de uma Ditadura
• Capítulo 21 A Transição Difícil: Os Anos 1990 e as Mineriadas
• Capítulo 22 Um Retorno à Europa: O Caminho para a Adesão à OTAN e à UE
• Capítulo 23 A Luta Contra a Corrupção: Uma Luta Definidora do Século XXI
• Capítulo 24 A Romênia Contemporânea: Desafios e Oportunidades
• Capítulo 25 A Identidade de uma Nação: Uma Síntese da História Romena

Para compreender a história da Roménia, deve-se primeiro apreciar a sua geografia. Situada numa encruzilhada da Europa Central, Oriental e do Sudeste, as terras que constituem a Roménia moderna raramente conheceram paz prolongada. Não é uma história de desenvolvimento sereno e ininterrupto, mas sim de fluxo constante, moldada pelas ambições de impérios vizinhos e pelas migrações incessantes de povos. As Montanhas dos Cárpatos curvam-se através do centro do país, uma formidável espinha dorsal separando o planalto da Transilvânia das planícies da Moldávia e da Valáquia que se estendem em direção ao Mar Negro e ao Rio Danúbio. Esta própria paisagem serviu tanto de santuário como de palco para uma história tão dramática e complexa quanto qualquer outra na Europa.

A narrativa desta nação é frequentemente encapsulada na frase evocativa: "uma ilha latina num mar eslavo." Esta descrição, embora poética, sugere o paradoxo central da identidade romena. Rodeados por vizinhos eslavos e húngaros, os romenos falam uma língua que traça a sua linhagem diretamente até ao Latim Vulgar do Império Romano. Este património linguístico e cultural, legado de conquista e colonização, tem sido fonte de imenso orgulho, uma característica definidora que perdurou através de séculos de dominação e influência estrangeiras. É esta fusão única de uma herança romana com as realidades da sua localização na Europa Oriental que forma o tema fundamental da história romena.

A nossa história começa muito antes da chegada das legiões romanas, com os enigmáticos Dácios. Estas tribos trácias estabeleceram um poderoso reino que comandou o respeito e, eventualmente, a atenção de Roma. Conhecidos pela sua bravura feroz e pela sofisticada construção de fortalezas, os Dácios, sob reis como Burebista e Decébalo, representaram um poder significativo nas franjas do mundo romano em expansão. O choque eventual entre estas duas civilizações no início do século II d.C. foi um assunto brutal e que alterou o mundo. A conquista romana da Dácia, comemorada na Coluna de Trajano em Roma, não foi apenas uma vitória militar; foi o início de uma profunda transformação cultural.

A administração romana, embora durando menos de dois séculos, deixou uma marca indelével. Colonos, soldados e administradores romanos trouxeram consigo a sua língua, leis e costumes, iniciando um processo de romanização que se revelaria notavelmente resiliente. A mistura da população dácia com os recém-chegados romanos deu origem a um novo povo daco-romano. Quando o Imperador Aureliano ordenou a retirada das legiões romanas para sul do Danúbio por volta de 271 d.C., não extinguiu esta nova identidade. Deixou para trás uma população de língua latina que carregaria a memória de Roma através dos longos e sombrios séculos que se seguiram.

O que se seguiu foi um milénio de migrações e invasões, um período muitas vezes envolto em incerteza histórica. As terras da antiga Dácia tornaram-se um corredor para ondas sucessivas de Godos, Hunos, Gépidas, Ávaros e Eslavos. Cada grupo atravessou a região, alguns ficando mais tempo que outros, cada um deixando um rasto na terra e no seu povo. No entanto, através desta era tumultuosa, a população daco-romana agarrou-se ao seu património latino. Foi durante estes séculos de relativa obscuridade que a etnogénese do povo romeno se completou, um processo lento e silencioso de assimilação de influências eslavas e outras, mantendo uma identidade românica central.

Deste cadinho, na Alta Idade Média, três principados distintos começaram a cristalizar: a Valáquia a sul dos Cárpatos, a Moldávia a leste, e a Transilvânia dentro do arco montanhoso. Estes estados nascentes encontravam-se numa vizinhança perigosa. A sul e a leste, o poder crescente do Império Otomano projectava uma sombra longa e ameaçadora. A oeste e a norte, o Reino da Hungria, e mais tarde o Império Habsburgo, exercia a sua própria pressão formidável. A história destes principados é um testamento à arte da sobrevivência, um ato de equilíbrio delicado e muitas vezes desesperado entre apaziguar vizinhos poderosos e aproveitar momentos fugazes de autonomia.

A história da Roménia medieval é povoada por figuras que passaram à lenda. Príncipes como Mircea, o Velho, da Valáquia, e Estêvão, o Grande, da Moldávia, tornaram-se renomados pela sua resistência teimosa contra forças otomanas avassaladoras. Outro príncipe valaquiano, Vlad, o Empalador, alcançou uma forma mais macabra de fama internacional, a sua reputação de crueldade servindo mais tarde de inspiração para o fictício Drácula. Estes líderes, embora muitas vezes em conflito uns com os outros, encarnavam um desejo feroz de independência. Um breve momento brilhante de unidade ocorreu em 1600, quando Miguel, o Bravo, Príncipe da Valáquia, conseguiu colocar os três principados sob o seu governo, um feito que, embora efémero, se tornaria um símbolo poderoso para as gerações futuras que sonhavam com um único estado romeno.

À medida que o período medieval dava lugar à era moderna, o domínio das potências estrangeiras apertou-se. Enquanto a Transilvânia foi eventualmente incorporada no Império Habsburgo, a Moldávia e a Valáquia caíram mais firmemente na esfera de influência otomana. Um período particularmente notável foi o "Século Fanariota" no século XVIII, quando os Otomanos nomearam administradores gregos ricos do bairro do Fanar em Constantinopla para governar os principados. Esta era, embora frequentemente caracterizada por corrupção e pesada tributação, trouxe também uma complexa teia de influências culturais e administrativas que moldaram ainda mais a sociedade romena.

O século XIX, no entanto, assinalou uma mudança profunda. Em toda a Europa, as ideias de nacionalismo e autodeterminação estavam a tomar conta, e as terras romenas não foram exceção. Um despertar nacional, alimentado por intelectuais que enfatizavam as raízes latinas da nação e a sua história ininterrupta, começou a agitar-se. O fervor revolucionário de 1848 varreu os três principados, com apelos à independência, unidade e reforma social. Embora as revoluções tenham sido finalmente suprimidas, lançaram as bases cruciais para o que viria a seguir. O sonho da unificação já não se limitava às páginas de livros académicos; tornara-se uma força política potente.

O primeiro grande passo para este sonho foi realizado em 1859. Numa astuta manobra política, tanto a Moldávia como a Valáquia elegeram o mesmo homem, Alexandru Ioan Cuza, como seu príncipe, criando uma união pessoal. Este novo estado, oficialmente chamado Roménia em 1866, tinha nascido. O reinado de Cuza foi um turbilhão de reformas modernizadoras, mas o seu estilo autoritário levou à sua deposição em 1866. Foi substituído por um príncipe alemão, Carol de Hohenzollern-Sigmaringen, cujo longo e estável governo veria a Roménia ganhar a plena independência do Império Otomano após a Guerra Russo-Turca de 1877-78 e ser declarada um reino em 1881.

O início do século XX apresentou tanto o maior triunfo como as sementes da tragédia futura para o jovem reino. A Roménia entrou na Primeira Guerra Mundial em 1916 do lado das Potências Aliadas com o objetivo explícito de libertar o território de população romena da Transilvânia da Áustria-Hungria. Apesar de uma campanha inicial desastrosa, a Roménia emergiu do lado vencedor. No rescaldo da guerra, o sonho de gerações foi cumprido. Em 1918, a Transilvânia, juntamente com outros territórios como a Bessarábia e a Bucovina, votaram para se unirem à Roménia, criando a "Grande Roménia." O país atingira a sua maior extensão territorial, um momento de profundo êxtase nacional.

O período entre-guerras foi uma idade de ouro da cultura romena, um tempo de florescimento artístico e intelectual. No entanto, por baixo da superfície, a democracia do país era frágil, assolada pela instabilidade política e pela ascensão de movimentos extremistas, mais notavelmente a fascista Guarda de Ferro. Esta instabilidade foi tragicamente explorada à medida que a Segunda Guerra Mundial se avizinhava. Encurralada entre as ambições agressivas da Alemanha Nazi e da União Soviética, a Roménia foi forçada a ceder grandes partes do seu território arduamente conquistado em 1940. Este trauma nacional levou ao alinhamento do país com as potências do Eixo, uma decisão que teria consequências devastadoras. Em agosto de 1944, à medida que a maré da guerra mudava, o Rei Miguel liderou um golpe que mudou a lealdade da Roménia para os Aliados, mas era demasiado tarde para evitar o destino do país no acordo pós-guerra.

Com o Exército Vermelho a ocupar o país, o período pós-guerra viu a imposição rápida e implacável de um regime comunista. A monarquia foi abolida, e a Roménia foi arrastada para detrás da Cortina de Ferro, tornando-se um satélite da União Soviética. As quatro décadas subsequentes de domínio comunista transformariam a nação completamente. Esta era pode ser amplamente dividida em duas fases: um período inicial de estalinismo rígido, seguido pela ditadura cada vez mais nacionalista e bizarra de Nicolae Ceaușescu. O regime de Ceaușescu cultivou um culto de personalidade pervasivo, perseguiu projetos industriais grandiosos e destrutivos, e sujeitou a população a austeridade e repressão severas.

O fim, quando veio, foi tão dramático quanto qualquer capítulo da história da Roménia. Em dezembro de 1989, enquanto regimes comunistas colapsavam em toda a Europa de Leste, uma revolta popular derrubou o governo de Ceaușescu. A Revolução Romena foi única no Bloco de Leste pela sua violência, culminando na execução sumária do ditador e da sua esposa no Dia de Natal. Esta conclusão sangrenta de 42 anos de comunismo não levou, no entanto, a uma transição fácil. A década de 1990s foi uma década turbulenta de dificuldades económicas, incerteza política e agitação social, enquanto o país lutava para encontrar o seu equilíbrio e construir uma democracia funcional.

O alvorecer do século XXI viu a Roménia firmemente decidida a regressar à família europeia. Os objetivos estratégicos de aderir à Organização do Tratado do Atlântico Norte (OTAN) e à União Europeia tornaram-se a força motriz da sua política externa e interna. Alcançar estes marcos, em 2004 e 2007, respectivamente, marcou um fim simbólico do isolamento pós-comunista do país e uma ancoragem formal ao Ocidente. Este processo de integração, no entanto, tem sido acompanhado por uma luta persistente e difícil contra a corrupção sistémica, uma batalha que continua a moldar a paisagem política da nação e a sua relação com os seus parceiros europeus.

Este livro visa navegar esta história longa e muitas vezes turbulenta. É a história de um povo forjado na intersecção de grandes impérios, uma nação cuja identidade é uma mistura única de herança romana e experiência europeia oriental. Das guerras dacias à era digital, a história da Roménia é uma saga convincente de sobrevivência, resiliência e a busca duradoura por um lugar no mundo. É uma narrativa repleta de personagens maiores que a vida, lutas épicas e transformações profundas, reflectindo a história complexa e cativante da própria Europa.

Antes de a Roménia ser a Roménia, era a casa dos Dácios, um conjunto de formidáveis tribos trácias que viam as Montanhas dos Cárpatos não como um obstáculo, mas como uma fortaleza. Durante séculos, estes povos, muitas vezes agrupados com os seus parentes do sul, os Getas, habitaram as terras que se estendiam do Rio Danúbio ao Mar Negro. A sua era uma sociedade moldada pela paisagem agreste, uma cultura influenciada pelos transitórios Celtas, que introduziram novas tecnologias, e pelos nómadas Citas. Era um mundo de povoados fortificados no topo de colinas, de agricultores e pastores, e de guerreiros que nutriam uma profunda crença na imortalidade da alma, um conceito incutido pelo culto de uma divindade chamada Zalmoxis.

Os Dácios não eram isolacionistas. Muito antes de as legiões romanas projectarem a sua sombra sobre o Danúbio, outra grande civilização tinha chegado às margens do Mar Negro. A partir do século VII a.C., intrépidos colonos gregos, principalmente da cidade de Mileto, estabeleceram uma série de postos comerciais ao longo da costa. Cidades como Histria — a mais antiga localidade atestada no território da actual Roménia —, Tomis (a actual Constanța) e Calatis (a actual Mangália) surgiram, tornando-se vibrantes centros de comércio e cultura. Estes postos avançados do mundo helénico trocavam vinho, azeite e cerâmica fina pelo grão, mel e escravos oferecidos pelas tribos geto-dácias do interior. Esta interacção foi uma queima lenta de intercâmbio cultural, introduzindo os locais à cunhagem, a novos estilos artísticos e ao alfabeto grego, criando uma sociedade de fronteira única onde o Trácio encontrava o Helénico.

Durante grande parte da sua história inicial, as tribos dácias e getas eram um grupo fragmentado, propenso a disputas internas. Isto mudou dramaticamente no século I a.C. com o aparecimento de um líder de notável ambição: Burebista. Governando a partir de aproximadamente 82 a.C., Burebista conseguiu o que ninguém antes dele havia logrado; unificou as tribos díspares num único e poderoso reino. O seu domínio inchou até um tamanho imenso, estendendo-se dos Cárpatos setentrionais até ao fundo da península balcânica e da costa do Mar Negro para oeste, além do rio Tisza. Subjugou as tribos celtas vizinhas, como os Boios e Tauriscos, e trouxe as cidades costeiras gregas, outrora parceiras independentes, firmemente sob o seu controlo. A capital de Burebista era um complexo estratégico nas Montanhas Orăștie, provavelmente Argedava, precursora das grandes fortalezas que mais tarde definiriam a região.

A ascensão de Burebista não passou despercebida. Na altura, a República Romana convulsionava nos seus últimos e violentos estertores. Na guerra civil entre Júlio César e Pompeu, o Grande, Burebista apoiou astutamente Pompeu, oferecendo assistência militar. Esta decisão colocou oficialmente o reino dácia no radar de Roma como uma ameaça significativa. Após a sua vitória, César, nunca alguém para deixar uma ameaça por atender, começou a delinear planos para uma expedição massiva para punir o rei dácio. A História, contudo, teve outras ideias. Em 44 a.C., ambos os homens conheceram um destino semelhante; César foi assassinado no Senado Romano, e Burebista foi morto numa conspiração dos seus próprios nobres, que chafurdavam sob o seu governo centralizado. Com o seu unificador ido, o grande reino dácio estilhaçou-se quase da noite para o dia, fragmentando-se em quatro, e depois cinco, pequenos Estados rivais.

A fragmentação do reino de Burebista deu a Roma um alívio de um século. Embora os Dácios continuassem a ser um incómodo, realizando incursões periódicas através do Danúbio na província romana da Mésia, já não representavam uma ameaça estratégica para o império. Roma, da sua parte, contentava-se em gerir a fronteira em vez de embarcar numa custosa conquista do coração montanhoso da Dácia. Este tenso equilíbrio manteve-se ao longo dos reinados de imperadores de Augusto a Nero, um período de relativa quietude no baixo Danúbio. Os Dácios, embora divididos, continuaram a desenvolver a sua civilização única, centrada num extraordinário sistema de fortalezas nas Montanhas Orăștie.

Não eram simples fortes de colina. O sistema defensivo, que incluía redutos como Costești-Cetățuie, Costești-Blidaru e a eventual capital, Sarmizegetusa Regia, era uma obra-prima de engenharia militar. Construídos usando uma técnica distinta conhecida como murus dacicus — um tipo de parede de pedra entrelaçada com madeira —, estas fortalezas estavam estrategicamente colocadas para guardar os acessos ao coração dácio. Dentro destas zonas fortificadas existiam não apenas guarnições, mas também santuários sofisticados, oficinas e habitações, indicando uma sociedade complexa e centralizada. Os grandes santuários circulares e rectangulares de Sarmizegetusa Regia sugerem uma profunda ligação entre a realeza dácia, a religião e a astronomia.

A paz inquieta foi quebrada no final do século I d.C. As tribos dácias tinham encontrado, mais uma vez, um líder capaz de as unir: Decébalo. Ascendendo ao trono por volta de 87 d.C. (embora possa ter sido um general proeminente antes disso), Decébalo era um adversário brilhante e determinado. Reconsolidou rapidamente o reino dácio e, em 85 d.C., lançou uma incursão devastadora através do Danúbio na Mésia, matando o governador romano, Ópio Sabino. Este ataque audacioso exigiu uma resposta romana, arrastando o imperador Domiciano para um conflito para o qual estava mal preparado.

As tentativas iniciais de Domiciano para punir os Dácios foram desastrosas. Em 87 d.C., uma grande força romana liderada pelo Prefeito do Pretório Cornélio Fusco foi emboscada e aniquilada na Primeira Batalha de Tapae, um estreito desfiladeiro de montanha. Fusco foi morto e um estandarte legionário foi perdido — uma humilhação profunda para Roma. Uma campanha romana subsequente em 88 d.C. sob o general Técio Juliano correu melhor, derrotando os Dácios no mesmo local, mas a vitória não foi decisiva. Distraído por problemas na fronteira germânica, Domiciano optou por uma solução diplomática. Concluiu um tratado de paz em 89 d.C. que foi amplamente visto como vergonhoso em Roma; Decébalo tornou-se um rei cliente, mas, em troca, recebeu um subsídio anual e, crucialmente, engenheiros e artesãos romanos para ajudar a fortalecer as suas fortalezas.

Decébalo usou o dinheiro e a perícia romanos exactamente para o que Domiciano tinha receado: para tornar a Dácia mais forte. Durante mais de uma década, fortificou o seu reino, reorganizou o seu exército e preparou-se para o inevitável confronto final. O tratado de paz fora uma trégua temporária, não um acordo duradouro. Quando o imperador-soldado Trajano subiu ao trono em 98 d.C., herdou um problema dácio que fervilhava há anos. Trajano era uma raça diferente de imperador em relação a Domiciano — um homem de carreira militar que compreendia que o reino de Decébalo representava uma ameaça inaceitável à segurança da fronteira do Danúbio e um desafio pessoal ao prestígio romano.

Em 101 d.C., Trajano lançou a sua primeira grande campanha contra a Dácia. Com um exército massivo de cerca de 150.000 homens, atravessou o Danúbio numa ponte de barcas especialmente construída e avançou cautelosamente em território inimigo. Romanos e Dácios voltaram a chocar em Tapae, onde Trajano assegurou uma vitória arduamente conquistada. Apesar do revés, Decébalo provou ser um táctico astuto. À medida que o Inverno se aproximava, lançou um contra-ataque através do Danúbio mais a jusante, na esperança de desviar a atenção romana. Trajano foi forçado a marchar o seu exército para leste para repelir a incursão, culminando noutra vitória romana sangrenta na Batalha de Adamclisi. Tendo sofrido pesadas baixas, Decébalo pediu a paz em 102 d.C. Os termos foram duros: teve de ceder território, desmantelar as suas fortalezas e tornar-se um verdadeiro cliente de Roma, abdicando de uma política externa independente.

Esta paz, como a anterior, foi meramente um interlúdio. Decébalo não tinha intenção de permanecer um vassalo romano, e Trajano provavelmente nunca acreditou que o faria. O rei dácio começou a rearmar-se, a reconstruir as suas fortalezas e a cortejar alianças com os outros inimigos de Roma. Em 105 d.C., Trajano já tinha tido o suficiente. Ordenou a construção de uma ponte monumental de pedra sobre o Danúbio, projectada pelo famoso arquitecto Apolodoro de Damasco, sinalizando a sua intenção de uma solução permanente. Desta vez, a guerra era de aniquilação.

A Segunda Guerra Dácia (105-106 d.C.) foi uma conquista metódica e brutal. As legiões romanas avançaram a partir de múltiplas direções, sitiaram e destruíram sistematicamente a cadeia de fortalezas que guardava a aproximação à capital. O acto final decorreu em Sarmizegetusa Regia. Os romanos sitiaram a cidade, cortaram o seu abastecimento de água e bombardearam implacavelmente as suas muralhas. A resistência foi feroz, mas, no final, inútil. Após um cerco prolongado, a capital caiu e foi reduzida a cinzas. Decébalo, perseguido pela cavalaria romana, fugiu com alguns seguidores leais. Em vez de enfrentar a humilhação de ser exibido num triunfo romano, o último rei dos Dácios tirou a própria vida.

Com a morte de Decébalo e a queda de Sarmizegetusa, o reino dácio deixou de existir. Trajano anexou o núcleo do antigo território de Decébalo, criando a nova província romana da Dácia. A conquista não foi apenas uma vitória militar; foi um enorme ganho económico. Os romanos capturaram o imenso tesouro de Decébalo e começaram imediatamente a explorar as ricas minas de ouro e prata da região, que eram um motivo primordial para a dispendiosa guerra. Uma nova capital provincial, a Colônia Úlpia Trajana Augusta Dácica Sarmizegetusa, foi estabelecida a cerca de 40 quilómetros das ruínas da antiga capital dácia.

O estabelecimento da província marcou o início de uma transformação profunda. Para garantir o novo território e explorar os seus recursos, Trajano iniciou um enorme e organizado esforço de colonização. Colonos foram trazidos "de todo o mundo romano" para povoar as novas cidades e trabalhar a terra e as minas. Veteranos das legiões receberam parcelas de terra. Uma extensa rede de estradas foi construída, ligando a Dácia ao resto do império e facilitando o movimento de tropas e mercadorias. Esta afluência de soldados, administradores, mercadores e colonos iniciou um intenso período de romanização. A língua latina, o direito romano e os costumes do império começaram a enraizar-se no coração das antigas terras dácias, lançando as bases para uma nova identidade dáco-romana.