Eine Geschichte Siebenbürgens

• Einführung
• Kapitel 1 Die antike Kreuzung: Daker, Römer und die Formung eines Landes
• Kapitel 2 Der Tumult der Völker: Die Völkerwanderung und die neuen Völker Siebenbürgens
• Kapitel 3 Die magyarische Eroberung: Die Ankunft der Ungarn und die Gründung des Woiwodats
• Kapitel 4 Kolonisten und Verteidiger: Die Ansiedlung der Sachsen und Szekler
• Kapitel 5 Der mongolische Sturm: Invasion und der Wiederaufbau Siebenbürgens
• Kapitel 6 Ein Reich dreier Nationen: Die Unio Trium Nationum und die Festigung der Macht
• Kapitel 7 Der Schatten des Halbmonds: Die Schlacht von Mohács und der Aufstieg der osmanischen Bedrohung
• Kapitel 8 Die Geburt des Fürstentums: Navigieren in der Politik der Imperien
• Kapitel 9 Das Goldene Zeitalter Siebenbürgens: Fürsten Gábor Bethlen und Georg I. Rákóczi
• Kapitel 10 Eine flüchtige Union: Michael der Tapfere und die Vereinigung der rumänischen Länder.
• Kapitel 11 Das Ende der Autonomie: Die habsburgische Eroberung und das Diplom Leopoldinum
• Kapitel 12 Rebellion und Widerstand: Der Kuruzzenaufstand und Rákóczis Unabhängigkeitskrieg
• Kapitel 13 Unter kaiserlicher Herrschaft: Siebenbürgen als habsburgisches Großfürstentum.
• Kapitel 14 Die Aufklärung hält Einzug: Die Siebenbürgische Schule und der Aufstieg des rumänischen Nationalbewusstseins.
• Kapitel 15 Ein Bauernaufstand: Der Aufstand von Horea, Cloșca und Crișan
• Kapitel 16 Der Frühling der Völker: Die Revolutionen von 1848 und der Zusammenprall der Nationalismen.
• Kapitel 17 Der österreichisch-ungarische Ausgleich: Die Abschaffung des Fürstentums und die Integration in Ungarn.
• Kapitel 18 Jahrzehnte der Magyarisierung: Leben in Siebenbürgen vor dem Großen Krieg
• Kapitel 19 Der Erste Weltkrieg: Ein Schlachtfeld der Imperien
• Kapitel 20 Die Große Union von 1918: Die Proklamation von Alba Iulia und der Vertrag von Trianon.
• Kapitel 21 Siebenbürgen in Großrumänien: Die Zwischenkriegsjahre
• Kapitel 22 Ein geteiltes Land: Der Zweite Wiener Schiedsspruch und die Verwüstungen des Zweiten Weltkriegs.
• Kapitel 23 Unter dem Roten Stern: Das kommunistische Regime in Rumänien.
• Kapitel 24 Die Revolution von 1989: Der Sturz Ceaușescus und der Anbruch einer neuen Ära
• Kapitel 25 Ein zeitgenössisches Mosaik: Siebenbürgen im 21. Jahrhundert

Der Name selbst flüstert von nebelverhangenen Bergen und gotischen Burgen. Für viele ist Siebenbürgen ein Land der Fiktion, eine dunkle, romantisierte Kulisse für Geschichten über Vampire und Kreaturen der Nacht. Diese Wahrnehmung, weitgehend den Seiten von Bram Stokers Roman Dracula von 1897 entsprungen, hat einen langen und dramatischen Schatten über die Region geworfen und ihr Bild in der weltweiten Vorstellungskraft geprägt. Zwar hat dieser literarische Ruhm eine gewisse Anziehungskraft mit sich gebracht, doch er verdeckt oft die reiche, komplexe und sehr reale Geschichte dieses faszinierenden Landes. Dieses Buch ist eine Reise in diese Geschichte, eine Geschichte, die weit überzeugender ist als jede Legende.

Der Name "Siebenbürgen" — lateinisch Transylvania — taucht erstmals in mittelalterlichen Dokumenten auf und bedeutet schlicht "das Land jenseits des Waldes". Der ungarische Name Erdély trägt eine ähnliche Bedeutung, "jenseits des Waldes", und spiegelt die Perspektive jener wider, die von der großen ungarischen Tiefebene im Westen herankamen. Diese Namen beschreiben treffend die Geographie der Region: ein riesiges Plateau, umarmt vom weiten Bogen der Karpaten. Diese dramatische Landschaft aus sanften Hügeln, dichten Wäldern und befestigten Städten war seit Jahrtausenden sowohl Zuflucht als auch Schlachtfeld.

Seine strategische Lage machte Siebenbürgen zu einer ständigen Kreuzung der Zivilisationen. Jahrhundertelang war es die östliche Grenze des Königreichs Ungarn, ein Bollwerk gegen aufeinanderfolgende Invasionswellen aus dem Osten. Es war Teil des Dakerreichs, des Römischen Reichs und ein halbautonomes Fürstentum unter der Oberhoheit des Osmanischen Reichs. Später wurde es ein Großfürstentum innerhalb des Habsburgerreichs, im Rahmen des Österreichisch-Ungarischen Ausgleichs in Ungarn eingegliedert und schließlich, nach den Wirren des Ersten Weltkriegs, Teil des modernen Rumäniens. Jedes dieser Kapitel seiner Geschichte hat einen unauslöschlichen Abdruck auf seiner Kultur, Architektur und dem Gewebe seiner Gesellschaft hinterlassen.

Die Geschichte Siebenbürgens ist nicht nur eine von verschiebenden Grenzen und kriegführenden Imperien; sie ist die Geschichte seiner Menschen. Es war lange ein multiethnisches und multikonfessionelles Mosaik, ein Ort, an dem Rumänen, Ungarn und Deutsche (als Sachsen bekannt) seit Jahrhunderten Seite an Seite lebten, neben kleineren Gemeinschaften von Serben, Juden und Roma. Diese Vielfalt war Quelle immenser kultureller Reichtümer, aber zuweilen auch erheblicher Reibungen. Die Landschaft ist gespickt mit den Wehrkirchen der Sachsen, den hölzernen Türmen rumänisch-orthodoxer Kirchen und der charakteristischen Architektur ungarischer Städte, die alle vom komplexen Zusammenspiel dieser verschiedenen Gruppen zeugen.

Siebenbürgen besitzt auch eine einzigartige Religionsgeschichte. In einer Zeit, als Religionskriege weite Teile Europas zerrütteten, erließ der Landtag von Thorenburg (Torda) 1568 ein Toleranzedikt, eine für seine Zeit bemerkenswert progressive Erklärung. Dies ermöglichte das friedliche Nebeneinander von Katholizismus, Luthertum, Calvinismus und Unitarismus und machte Siebenbürgen zu einer Bastion des Protestantismus in Osteuropa. Der rumänisch-orthodoxe Glaube, obwohl ihm nicht der gleiche offizielle Status zuerkannt wurde, war ebenfalls eine bedeutende Präsenz. Dieses Erbe religiöser Pluralität ist ein entscheidendes Element der siebenbürgischen Identität.

Von den alten Dakern, die seine Hügel und Berge erstmals bewohnten, über die römische Eroberung, die großen Völkerwanderungen, die Ankunft der Magyaren und die Ansiedlung der Sachsen beginnt die Geschichte Siebenbürgens in einer tiefen und umkämpften Vergangenheit. Sie entfaltet sich durch ein goldenes Zeitalter als Fürstentum, das die tückische Politik zwischen Habsburgermonarchie und Osmanischem Reich navigierte, und setzt sich fort durch Perioden von Aufständen, kaiserlicher Herrschaft und dem Aufkommen nationaler Bewusstseins. Die dramatischen Ereignisse des 19. und 20. Jahrhunderts — Revolution, der Österreichisch-Ungarische Ausgleich, zwei Weltkriege und die langen, dunklen Jahre kommunistischer Herrschaft — würden die Region radikal umgestalten und zum Siebenbürgen von heute führen.

Dieses Buch wird durch diese Geschichte reisen, die Menschen, die Ereignisse und die Kräfte erforschen, die dieses bemerkenswerte Land geprägt haben. Es ist eine Geschichte von Konflikt und Koexistenz, von Imperien und Identitäten, eine Erzählung, so dramatisch, komplex und fesselnd wie die Landschaft selbst. Es ist die Geschichte eines realen Ortes, eines Ortes, der weit interessanter ist als die Fiktion.

Bevor die Legionen Roms ihren langen Schatten über die Donau warfen, waren die Länder, die einst als Siebenbürgen bekannt werden sollten, das Kernland eines mächtigen Volkes: der Daker. Thrakischen Stammes und eng verwandt mit den getischen Stämmen, die südlich und östlich der Karpaten siedelten, waren die Daker eine komplexe Gesellschaft, die aus dem reichen kulturellen Wandteppich der europäischen Eisenzeit hervorging. Jahrhundertelang war ihre Präsenz in der gesamten Region spürbar, von den Sklavenmärkten Athens bis zu den Schlachtfeldern, auf denen sie Ende des 2. Jahrhunderts v. Chr. erstmals mit römischen Streitkräften zusammenstießen.

Die dakerische Gesellschaft war streng in zwei Klassen geteilt: den Adel, bekannt als tarabostes oder pileati nach den Filzmützen, die sie trugen, und das gemeine Volk, die comati oder "Langhaarigen". Erstere umfassten Aristokratie und Priestertum, letztere die einfachen Soldaten, Bauern und Handwerker. Ihre Wirtschaft basierte hauptsächlich auf Ackerbau und Viehzucht, doch sie verfügten auch über eine Fertigkeit, die letztlich ihr Schicksal besiegeln sollte: den Bergbau. Die Berge Siebenbürgens waren reich an Gold, Silber und Eisen, Ressourcen, die nicht nur einen bedeutenden Handel mit den Nachbarkulturen antrieben, sondern auch den begehrlichen Blick des expandierenden Römischen Reichs auf sich zogen.

Im Herzen der dakerischen Welt, hoch im Orăștie-Gebirge verborgen, lag ihre politische, militärische und spirituelle Hauptstadt, Sarmizegetusa Regia. Auf einem 1.200 Meter hohen Gipfel thronend, war sie das Nervenzentrum eines raffinierten Verteidigungsnetzes aus sechs bedeutenden Festungen, heute UNESCO-Welterbe. Dies war keine bloße Fliehburg, sondern eine komplexe Siedlung mit Wohnvierteln, Werkstätten und einer rätselhaften Kultzone. Hier wiesen rechteckige Tempel und ein großes kreisförmiges Heiligtum, dessen Aufbau eine merkwürdige Ähnlichkeit mit Stonehenge aufweist, auf ein tiefes astronomisches und religiöses Leben hin. Die Hauptgottheit war Zalmoxis, dessen Priester beträchtliche Macht besaßen. Der Kern-Glaube an Unsterblichkeit, die Überzeugung, der Tod sei lediglich ein Übergang, um sich Zalmoxis anzuschließen, verlieh den dakerischen Kriegern eine Tapferkeit, die bei ihren Zeitgenossen legendär war.

Die disparaten dakerischen und getischen Stämme wurden erstmals im 1. Jahrhundert v. Chr. von einem Anführer von bemerkenswertem Ehrgeiz zu einer einheitlichen, potenten Macht geschmiedet: Burebista. Er regierte von etwa 82 bis 44 v. Chr. und schuf ein riesiges Reich, das sich von der Schwarzmeerküste bis zur mittleren Donau und von den nördlichen Karpaten bis zum Balkangebirge erstreckte. Burebistas Feldzüge waren unerbittlich; er zerschlug die benachbarten keltischen Stämme der Boier und Taurisker, eroberte die griechischen Städte am Schwarzen Meer und unternahm Raubzüge tief in römisches Herrschaftsgebiet. Seine Macht wurde so bedeutsam, dass er im Jahr 48 v. Chr. Pompeius im Bürgerkrieg gegen Julius Caesar seine Unterstützung anbot. Dieser Akt stellte Dakien direkt in Roms Visier. Caesar selbst plante einen großen Feldzug, um diese nördliche Bedrohung zu neutralisieren, als seine Ermordung im Jahr 44 v. Chr. den Lauf der Geschichte änderte. In einer historischen Ironie wurde Burebista im selben Jahr durch eine Verschwörung seines eigenen Adels ermordet, und sein mächtiges Reich zerfiel in kleinere, konkurrierende Teilstaaten.

Über ein Jahrhundert nach Burebistas Tod blieb Dakien ein zersplitterter, aber hartnäckiger Dorn in Roms Seite. Überfälle über die Donau in die Provinz Moesien waren an der Tagesordnung und lösten verschiedene römische Reaktionen aus, aber keine entscheidende Aktion. Die Lage spitzte sich gegen Ende des 1. Jahrhunderts n. Chr. dramatisch zu mit dem Aufstieg eines weiteren großen dakerischen Anführers, Decebalus. Er kam um 87 n. Chr. an die Macht, vereinte die dakerischen Stämme erneut und startete sofort eine große Offensive über die Donau, bei der der römische Statthalter von Moesien fiel. Diese freche Tat erregte den Zorn des Kaisers Domitian.

Der darauf folgende Krieg verlief für Rom durchwachsen. Im Jahr 87 n. Chr. wurde ein römisches Heer unter Cornelius Fuscus in einem als Tapae bekannten Gebirgspass in einen Hinterhalt gelockt und vernichtet, eine schmerzhafte Niederlage für das Reich. Im folgenden Jahr kehrten die Römer unter Tettius Julianus zurück und fügten Decebalus am selben Ort eine schwere Niederlage zu. Doch Probleme an anderen Grenzen des Reiches zwangen Domitian zu einem Friedensschluss, der für viele in Rom zutiefst unbefriedigend war. Decebalus blieb König, und in einem als besonders schmachvoll empfundenen Zug stimmte Rom zu, Dakien Ingenieure und einen jährlichen Zuschuss bereitzustellen, offiziell zur Sicherung der Grenze. Decebalus, ein kluger und fähiger Herrscher, nutzte diese Ressourcen nicht zur Verteidigung, sondern um seine eigenen Festungen und sein Heer systematisch zu stärken.

Der fragile Friede konnte nicht halten. Als der Soldat-Kaiser Trajan 98 n. Chr. den Thron bestieg, war er entschlossen, die dakerische Bedrohung ein für alle Mal zu beenden. Er sah Decebalus' Reich nicht als Klientenstaat, sondern als unbesiegten und gefährlichen Feind an einer kritischen Grenze. Hinzu kamen die reichen Goldminen Dakiens als starker Anreiz für eine neue Eroberung, die die kaiserliche Schatzkammer füllen könnte. Im Jahr 101 n. Chr.集结 Trajan seine Legionen an der Donau und startete den Ersten Dakerkrieg.

Die römische Invasion war ein Meisterwerk an Ingenieurskunst und Logistik. Eine Pontonbrücke wurde über die Donau geschlagen, und das Heer rückte in das raue, bewaldete Gelände der Karpaten vor. Die Daker, die auf ihrem Heimatboden kämpften, erwiesen sich als wilde und listige Gegner, die Hinterhalte effektiv nutzten. Ihre Hauptwaffe, die beidhändige falx, war eine gebogene Klinge, die furchtbare Wunden verursachen konnte und die Römer zwang, ihre Helme und Rüstungen zu verstärken. Die Kämpfe waren brutal, doch die disziplinierten römischen Legionen drangen unerbittlich voran und drängten Decebalus zurück in seine Bergfestungen. Nach einem entscheidenden römischen Sieg, erneut bei Tapae, und einem harten Winterfeldzug rückte das römische Heer auf die dakerische Hauptstadt vor. Bevor Sarmizegetusa Regia eingenommen werden konnte, ersuchte Decebalus 102 n. Chr. um Frieden.

Die Bedingungen waren hart. Der dakerische König musste römische Deserteure ausliefern, einige seiner Festungen schleifen und das Vorhandensein römischer Garnisonen akzeptieren. Es war jedoch nur eine vorübergehende Atempause. Decebalus hatte nicht die Absicht, römischer Vasall zu bleiben. Innerhalb weniger Jahre begann er, sein Heer wieder aufzubauen, brach den Vertrag und versuchte, benachbarte Stämme gegen Rom aufzuhetzen. Trajan, der dies voraussah, war nicht untätig geblieben. Sein genialer Ingenieur, Apollodor von Damaskus, erhielt den Auftrag, eine monumentale Steinbrücke über die Donau bei Drobeta zu errichten, eine dauerhafte Struktur, die sicherstellen sollte, dass römische Heere den Fluss schnell und entscheidend überqueren konnten.

Im Jahr 105 n. Chr. begann der Zweite Dakerkrieg. Diesmal strebte Trajan nicht Unterwerfung an, sondern totale Eroberung. Über die neu vollendete Brücke setzend, rückten seine Legionen in einem mehrgliedrigen Angriff vor und nahmen systematisch das Netz von Festungen ein und zerstörten es, das das dakerische Kernland schützte. Der letzte Akt des Krieges war die Belagerung von Sarmizegetusa Regia im Jahr 106 n. Chr. Nach verzweifelter Verteidigung lokalisierten und kappten die Römer die Wasserversorgung der Hauptstadt, was deren Aufgabe erzwang. Die Stadt wurde eingenommen und dem Erdboden gleichgemacht. Decebalus, von römischer Reiterei gejagt, floh in die Berge, doch anstatt die Demütigung der Gefangennahme und der Vorführung in einem römischen Triumph zu ertragen, nahm er sich das Leben. Sein Haupt wurde Trajan als Beweis seines Todes gebracht, und der organisierte dakerische Widerstand brach zusammen.

Der Sieg war total. Trajan kehrte nach Rom zurück, um einen spektakulären Triumph zu feiern, der 123 Tage dauerte und aus dem immensen dakerischen Schatz finanziert wurde, den er erbeutet hatte. Ein signifikanter Teil Dakiens wurde annektiert und als neue römische Provinz Dacia Traiana organisiert, ihr Gebiet umfasste die heutigen Regionen Siebenbürgen, Banat und Oltenien. Es war der erste große territoriale Zugewinn des Reiches nördlich der Donau, ein strategischer Vorposten, tief in "barbarisches" Gebiet hineingestoßen. Allerdings wurde nicht das gesamte ehemalige dakerische Königreich besetzt; große Gebiete, einschließlich des späteren Maramureș und des größten Teils der Moldau, blieben in den Händen der "Freien Daker", die weiterhin eine Bedrohung für die neue Provinz darstellten.

Der Hauptzweck der neuen Provinz war zweifach: die Ausbeutung ihrer wertvollen Mineralressourcen, insbesondere Gold, und die Funktion als militärische Pufferzone zur Abtrennung potenziell feindlicher Stämme. Um dies zu erreichen, initiierte Rom eine massive und organisierte Kolonisationspolitik. Eutropius, ein Historiker des 4. Jahrhunderts, schrieb bekanntlich, Trajan habe "gewaltige Menschenmassen aus der ganzen römischen Welt herbeigeführt, um die Städte und das Land zu besiedeln", eine Behauptung, die durch die moderne Analyse von Tausenden von Namen auf Inschriften gestützt wird. Diese Kolonisten waren ein vielfältiger Mix: Von etwa 3.000 überlieferten Namen sind die meisten lateinisch, mit signifikanten Minderheiten griechischer, illyrischer, keltischer und semitischer Herkunft. Die ersten Siedler in der neuen Provinzhauptstadt waren veteranische Soldaten aus den Legionen, die in den Kriegen gekämpft hatten. Dieser Zustrom von Menschen aus dem ganzen Reich war der primäre Motor der Romanisierung, wobei Latein schnell zur gemeinsamen Sprache von Verwaltung und Handel wurde.

Eine neue Hauptstadt, Colonia Ulpia Traiana Augusta Dacica Sarmizegetusa, wurde etwa 40 Kilometer westlich des zerstörten dakerischen spirituellen Zentrums gegründet. Sie wurde zum finanziellen, religiösen und legislativen Zentrum der Provinz. Bald folgten weitere große städtische Zentren, von denen viele, wie Apulum (das heutige Alba Iulia) und Potaissa (das heutige Turda), als Militärlager entstanden. Apulum war das militärische Herz des römischen Dakien, während Potaissa später zum Stützpunkt einer zweiten, in der Provinz stationierten Legion wurde. Ein Netz römischer Straßen wurde gebaut, um diese neuen Städte zu verbinden und die Bewegung von Truppen und Gütern zu erleichtern, wodurch die Provinz effektiv in das kaiserliche System integriert wurde.

Dakien war eine stark militarisierte Provinz. Zunächst stationierte Trajan drei Legionen dort, doch diese Zahl wurde bald auf eine reduziert, die Legio XIII Gemina in Apulum. Doch der Druck der Markomannenkriege unter Mark Aurel machte die dauerhafte Verlegung einer zweiten Legion, der Legio V Macedonica, nach Potaissa erforderlich. Neben diesen Legionen wurden zahlreiche Auxiliareinheiten in Kastellen an den Grenzen stationiert, was die gesamte militärische Präsenz auf schätzungsweise 50.000 Mann bei ihrem Höhepunkt brachte.

Das Leben in der neuen Provinz war nicht immer friedlich. Die Freien Daker, oft verbündet mit sarmatischen Stämmen, unternahmen häufige Raubzüge. Es gibt Belege für mindestens zwei größere dakerische Aufstände gegen die römische Autorität innerhalb der Provinz selbst, einer 117 n. Chr. und ein weiterer 158 n. Chr. Um diese unruhige Grenze besser zu verwalten, durchlief die Provinz mehrere Verwaltungsreformen. Unter Hadrian wurde sie 119 n. Chr. in Dacia Superior (Oberdakien) und Dacia Inferior (Unterdakien) geteilt. Später wurde Dacia Superior selbst aufgeteilt, wodurch im Nordwesten eine dritte Provinz, Dacia Porolissensis, entstand. Während der Markomannenkriege wurden diese drei Provinzen unter einem einzigen militärischen Kommando als Tres Daciae ("Die drei Dakien") vereint.

Für über einhundertfünfzig Jahre blühte das römische Dakien. Neue Minen wurden eröffnet, und die Förderung von Gold und anderen Erzen intensivierte sich, was eine bedeutende Einnahmequelle für das Reich darstellte. Auch die Landwirtschaft gedieh, wobei die Provinz nicht nur ihre eigene große Militärgarnison, sondern auch andere Teile des Balkans mit Getreide versorgte. Der Romanisierungsprozess setzte sich fort und schuf eine einzigartige dakoromanische Kultur. Doch diese scheint weitgehend ein städtisches Phänomen gewesen zu sein. Das Fehlen dakerischer Namen in Inschriften, die in den Städten gefunden wurden, deutet auf eine Kluft zwischen den multiethnischen römischen Städten und einer einheimischen dakerischen Bevölkerung hin, die weitgehend auf dem flachen Land verblieb.

Mit der Mitte des 3. Jahrhunderts n. Chr. war das Römische Reich in eine Phase tiefgreifender Krise geraten, gekennzeichnet durch Bürgerkriege, wirtschaftlichen Zusammenbruch und unerbittlichen Druck an seinen Grenzen. Die Provinz Dakien, ein exponierter Vorposten nördlich der leicht zu verteidigenden Donau, wurde zunehmend schwierig und kostspielig zu halten. Sie wurde von einer Reihe von Invasionen der Goten und Karpen, eines dakerischen Stammes aus dem außerhalb des römischen Kontrollgebiets liegenden Gebiet, verwüstet. Antike Quellen deuten darauf hin, dass die Provinz während der Herrschaft Gallienus' (253–268 n. Chr.) praktisch verloren war.

Die endgültige Aufgabe Dakiens fiel Kaiser Aurelian (270–275 n. Chr.) zu. Ein brillanter Feldherr, der darauf fokussiert war, die Stabilität des Reiches wiederherzustellen, erkannte Aurelian, dass seine Kräfte zu dünn gestreut waren und die Donau eine weitaus besser verteidigbare Grenze bot. Irgendwann zwischen 271 und 275 n. Chr. befahl er den Abzug des römischen Heeres und der Zivilverwaltung aus Dakien. Römische Bürger aus den Städten und Gebieten der Provinz wurden südlich der Donau in einer neu aus Moesien herausgeschnittenen Provinz angesiedelt, die in einem gesichtsbewahrenden Gestus Dacia Aureliana benannt wurde. Dies markierte das Ende der direkten römischen Herrschaft in den Landen jenseits der Donau, was Dakien zur ersten großen Provinz machte, die vom Reich offiziell aufgegeben wurde. Das Schicksal der verbliebenen dakoromanischen Bevölkerung und der Grad, in dem sie ihre lateinische Sprache und Kultur in den folgenden Jahrhunderten bewahrten, sollte zu einer der am meisten umstrittenen Fragen der Geschichte der Region werden.