Uma história de Taiwan

• Introdução
• Capítulo 1 Taiwan Pré-Histórica: A Pátria Austronésia
• Capítulo 2 Primeiros Habitantes e Culturas Indígenas
• Capítulo 3 A Era das Explorações: Encontros Europeus
• Capítulo 4 A Era Colonial Holandesa e Espanhola
• Capítulo 5 O Reino de Tungning: Koxinga e os Lealistas Ming
• Capítulo 6 O Domínio da Dinastia Qing: Expansão da Fronteira e Migração Han
• Capítulo 7 Sociedade e Cultura sob o Domínio Qing
• Capítulo 8 A Ascensão da Identidade Local e Resistência
• Capítulo 9 A Primeira Guerra Sino-Japonesa e a Cessão de Taiwan
• Capítulo 10 A República de Formosa: Uma Resistência Efêmera
• Capítulo 11 O Domínio Colonial Japonês: Modernização e Assimilação
• Capítulo 12 As Sementes do Nacionalismo Taiwanês
• Capítulo 13 A Segunda Guerra Mundial e o Fim do Domínio Japonês
• Capítulo 14 A Chegada do Kuomintang e o Incidente 228
• Capítulo 15 O Terror Branco: Lei Marcial e Supressão Política
• Capítulo 16 Reforma Agrária e Desenvolvimento Econômico na Era Pós-Guerra
• Capítulo 17 O "Milagre de Taiwan": Crescimento Orientado para Exportação
• Capítulo 18 Política da Guerra Fria: A ROC em Taiwan e a ONU
• Capítulo 19 O Incidente de Kaohsiung e a Ascensão do Movimento Dangwai
• Capítulo 20 O Fim da Lei Marcial e o Caminho para a Democracia
• Capítulo 21 A Era Lee Teng-hui: "Taiwanização" e Reforma Constitucional
• Capítulo 22 A Primeira Transição Pacífica de Poder: A Eleição Presidencial de 2000
• Capítulo 23 Relações Transestreito no Século XXI
• Capítulo 24 A Sociedade Taiwanesa Contemporânea: Identidade, Cultura e Movimentos Sociais
• Capítulo 25 O Papel de Taiwan no Indo-Pacífico e os Desafios Futuros

À primeira vista, Taiwan apresenta um quadro de modernidade vibrante. Suas cidades pulsam com energia, seus horizontes pontuados por maravilhas arquitetônicas como Taipei 101. É uma potência econômica global, líder em inovação tecnológica e um bastião de ideais democráticos em uma região frequentemente definida pelo autoritarismo. No entanto, sob essa superfície dinâmica, jaz uma história de extraordinária complexidade e profundidade, uma história de migrações sucessivas, ocupações coloniais e uma busca incansável por identidade. Este livro, Uma História de Taiwan, busca desvendar o passado multifacetado de uma ilha cuja importância estratégica e jornada cultural única há muito capturam a atenção do mundo.

Muito antes da chegada de exploradores europeus ou colonos Han, Taiwan era habitado por povos que ali viviam há milhares de anos. Evidências arqueológicas sugerem habitação humana remontando a pelo menos 25.000 anos. Há cerca de 6.000 anos, ocorreu uma mudança fundamental com o aparecimento de sociedades agrícolas. Acredita-se amplamente que esses recém-chegados sejam os ancestrais dos atuais povos indígenas de Taiwan e, notavelmente, os progenitores da vasta família linguística Austronesian. Foi desta "ilha bela", como seria chamada posteriormente, que começou uma grande migração humana, uma expansão marítima que acabaria por povoar uma vasta extensão do globo, de Madagascar a Easter Island, das Philippines a New Zealand. Esta herança antiga forma a camada fundamental da identidade taiwanesa, uma conexão profunda com a terra que precede todas as chegadas subsequentes.

A história registrada da ilha, no entanto, muitas vezes começa com um nome dado por estrangeiros. No século XVI, marinheiros Portuguese, navegando pelas traiçoeiras águas da costa do East Asian, ficaram impressionados com a beleza exuberante e montanhosa da ilha e a marcaram em seus mapas como Ilha Formosa — a "Ilha Bela". Este nome persistiria na literatura ocidental por séculos, um testemunho do fascínio cativante da ilha. Mas a beleza também a tornou um prêmio. Sua localização estratégica, dominando rotas comerciais vitais na Asia-Pacific, garantiu que não permaneceria isolada por muito tempo.

O século XVII viu a chegada das primeiras potências coloniais. A Dutch East India Company estabeleceu um posto comercial lucrativo no sudoeste em 1624, enquanto os Spanish montaram um posto avançado de curta duração no norte. Os Dutch incentivaram a primeira migração em larga escala de colonos Han Chinese das províncias de Fujian e Guangdong para trabalhar nas planícies férteis da ilha. Este período marcou o início de uma profunda mudança demográfica e cultural. Em 1662, os Dutch foram expulsos por Zheng Chenggong, conhecido no Ocidente como Koxinga, um leal da Ming Dynasty fugindo da conquista Manchu da China continental. Ele estabeleceu o Kingdom of Tungning, um estado Han Chinese de curta duração, mas historicamente significativo, que cimentou ainda mais a conexão da ilha com a esfera cultural chinesa.

O reino de Koxinga durou apenas duas décadas antes de ser conquistado pela Qing Dynasty em 1683. Nos duzentos anos seguintes, Taiwan foi um território de fronteira do império Qing. Embora a corte imperial em Beijing frequentemente a considerasse um posto avançado problemático e remoto, a migração Han continuou, muitas vezes ilegalmente, avançando mais para territórios indígenas e transformando o tecido social da ilha. Esta era foi caracterizada por levantes frequentes e um senso crescente de uma sociedade distinta, forjada no cadinho da fronteira e separada do continente pelo formidável Taiwan Strait.

O final do século XIX trouxe outra reviravolta dramática. Após sua derrota na First Sino-Japanese War, o governo Qing cedeu Taiwan ao Japan em perpetuidade sob o Treaty of Shimonoseki de 1895. A cessão encontrou resistência, culminando na declaração da efêmera Republic of Formosa, uma tentativa desafiadora, mas finalmente fadada ao fracasso, de autodeterminação. Os cinquenta anos subsequentes de domínio colonial Japanese foram transformadores. O Japan investiu pesadamente na infraestrutura da ilha, construindo ferrovias, modernizando a agricultura e erradicando doenças. Este período de rápida industrialização e modernização veio ao custo de uma política de assimilação rigorosa, mas também fomentou inadvertidamente um senso de identidade taiwanesa compartilhada, distinta tanto da do Japan quanto da China continental.

A World War II pôs fim ao domínio Japanese, mas a paz não trouxe a autonomia que muitos taiwaneses esperavam. Em 1945, o controle da ilha foi entregue à Republic of China (ROC), liderada por Chiang Kai-shek e pelo Kuomintang (KMT). A má gestão e a corrupção da nova administração geraram ressentimento generalizado, que explodiu no 228 Incident de 1947, uma repressão brutal que resultou na morte de milhares e deixou uma cicatriz profunda na sociedade taiwanesa. Dois anos depois, o KMT perdeu a Chinese Civil War e recuou para Taiwan, trazendo consigo todo o governo da ROC e cerca de 1,2 milhão de soldados e civis.

O que se seguiu foram quase quatro décadas de lei marcial conhecidas como "White Terror". O KMT governou Taiwan como um estado autoritário de partido único, suprimindo a dissidência enquanto alegava ser o único governo legítimo de toda a China. No entanto, esta era de repressão política coincidiu com um período de impressionante crescimento econômico. Através de reforma agrária e uma estratégia voltada para exportação, Taiwan transformou-se de uma sociedade agrícola pobre em uma potência industrial — uma transformação aclamada como o "Taiwan Miracle". Este sucesso econômico, no entanto, foi acompanhado de isolamento diplomático, particularmente após a ROC perder sua cadeira nas United Nations para a People's Republic of China em 1971.

As sementes da democracia, plantadas em desafio ao domínio autoritário, começaram a brotar nas décadas de 1970 e 1980. O movimento "Dangwai" (fora do partido) desafiou o monopólio de poder do KMT, culminando em eventos como o Kaohsiung Incident de 1979, que viu a prisão de muitos líderes da oposição, mas também galvanizou a demanda pública por mudança. O processo gradual de reforma acelerou, levando ao fim da lei marcial em 1987. Os anos subsequentes viram uma série de reformas constitucionais e o florescimento de uma sociedade civil vibrante. Esta transição democrática atingiu um marco crucial em 1996 com a primeira eleição presidencial direta, seguida em 2000 pela primeira transferência pacífica de poder para um partido de oposição.

Hoje, Taiwan se ergue como um testemunho da resiliência de seu povo. É uma democracia próspera e pluralista, lidando com questões profundas de identidade, soberania e sua relação com a People's Republic of China, que continua a reivindicar a ilha como uma província separatista. Sua posição geopolítica única a coloca no centro de cálculos estratégicos globais, enquanto seu papel indispensável na cadeia de suprimentos de alta tecnologia do mundo, particularmente na fabricação de semicondutores, lhe confere uma influência econômica desproporcional.

A história de Taiwan é uma de convergência e divergência, de continuidade e ruptura. É a história de seus povos indígenas, de pioneiros Han, de comerciantes European, de lealistas Chinese e modernizadores Japanese, e das gerações que forjaram uma sociedade democrática à sombra de uma superpotência. Este livro traçará esta jornada intrincada, explorando as forças que moldaram a história notável desta ilha e iluminando seu caminho no século XXI.

Muito antes de os primeiros navios europeus avistarem suas costas e séculos antes de os primeiros assentamentos Han Chinese se estabelecerem, a ilha de Taiwan já era uma terra antiga. Sua história geológica começa entre quatro e cinco milhões de anos atrás, nascida de uma violenta colisão de placas tectônicas — a placa continental Eurasian Plate e a placa oceânica Philippine Sea Plate. Esta imensa pressão geológica curvou a crosta terrestre, impulsionando cadeias de montanhas escarpadas para o céu e formando a ilha que conhecemos hoje. Ao longo da Idade do Gelo Pleistoceno, flutuações dramáticas no clima fizeram os níveis do mar subirem e descerem repetidamente. Durante períodos de glaciação, a água recuou a tal ponto que o Taiwan Strait, hoje um corpo de água raso com não mais de 100 metros de profundidade, tornou-se uma ampla ponte terrestre conectando a ilha ao continente asiático. Este elo terrestre, exposto por longos períodos, permitiu que a fauna do continente — e, eventualmente, humanos — cruzassem.

A evidência mais antiga e firme de uma presença humana em Taiwan remonta a dezenas de milhares de anos. No distrito de Zuojhen, na moderna Tainan, fragmentos cranianos fossilizados e um dente molar, coletivamente conhecidos como "Homem de Zuozhen", foram datados entre 20.000 e 30.000 anos. Embora nenhuma ferramenta tenha sido encontrada com esses restos, eles marcam o primeiro capítulo conhecido de habitação humana. Evidências mais extensas vêm da costa sudeste, particularmente das Baxian Caves (八仙洞) no município de Changbin. Aqui, arqueólogos em 1968 desenterraram um tesouro de ferramentas de seixos lascados, artefatos de uma sociedade Paleolítica agora conhecida como cultura Changbin. Esses primeiros habitantes eram caçadores-coletores, vivendo no abrigo natural de cavernas marinhas e fabricando ferramentas de lascas simples e não polidas a partir de seixos recolhidos na praia. Por milênios, subsistiram da rica vida selvagem da ilha, caçando javalis e veados, além de coletar recursos do mar. A cultura Changbin persistiu por um imenso intervalo de tempo, com sítios datados desde 30.000 anos atrás até 5.000 anos atrás.

Uma transformação profunda ocorreu há cerca de 6.000 anos, sinalizando o alvorecer de uma nova era. A chegada de um novo povo e novas tecnologias marcou o início do Período Neolítico de Taiwan. Este momento crucial é definido pelo aparecimento abrupto da cultura Dapenkeng (大坌坑文化), nomeada em homenagem a um sítio na atual New Taipei City onde seus vestígios foram identificados pela primeira vez. Ao contrário do povo Paleolítico Changbin, que parecia ter evoluído em isolamento, os estudiosos acreditam que a cultura Dapenkeng não foi um desenvolvimento local, mas foi trazida para a ilha por migrantes que cruzaram o estreito. Esses recém-chegados iniciaram uma sociedade sedentária e agrícola. Trouxeram consigo o conhecimento da agricultura, cultivando culturas como arroz e painço, que forneciam uma fonte de alimento mais estável do que apenas a caça e a coleta.

A marca registrada da cultura Dapenkeng é sua cerâmica distinta: vasilhas e tigelas de barro grosso, granulado e marcadas por cordas. Seu kit de ferramentas também era muito mais avançado que o de seus predecessores. Produziam machados de pedra altamente polidos para desmatar e trabalhar madeira, seixos picotados provavelmente usados como pesos de rede para pesca, e pontas finas e triangulares feitas de ardósia verde. O povo Dapenkeng se espalhou rapidamente, com seus assentamentos aparecendo rapidamente ao longo das costas da ilha principal e do arquipélago de Penghu. Fortemente dependentes de recursos marinhos além de sua agricultura, estabeleceram um modo de vida perfeitamente adaptado a um ambiente insular. É esta cultura que a maioria dos estudiosos acredita representar a chegada dos ancestrais dos atuais povos indígenas taiwaneses.

A cultura Dapenkeng homogênea eventualmente deu lugar a uma fascinante tapeçaria de culturas regionais distintas. Por volta de 2500 a.C., sociedades em toda a ilha começaram a desenvolver características locais únicas, levando a um vibrante mosaico de comunidades Neolíticas. Nas partes central e sul da ilha, a cultura Fengpitou (鳳鼻頭) tornou-se conhecida por sua cerâmica fina, vermelha e marcada por cordas. Outras culturas distintas que emergiram dessa diversificação incluem a Niumatou e Yingpu no centro de Taiwan, e a Niuchouzi e Dahu no sudoeste. Essas sociedades continuaram a refinar suas práticas agrícolas e a se adaptar aos ambientes específicos de suas respectivas regiões, criando uma complexa teia de comunidades pré-históricas interconectadas, mas distintas.

Um dos desenvolvimentos mais notáveis do final do período Neolítico foi o florescimento da artesanato em jade, que atingiu seu auge com a cultura Beinan (卑南文化) no sudeste, entre 1500 a.C. e 300 a.C. O sítio Beinan, localizado em Taitung, é o maior sítio pré-histórico descoberto em Taiwan, revelando um grande cemitério com mais de 2.000 caixões de ardósia. A qualidade e a quantidade dos bens funerários desenterrados aqui são surpreendentes, com alguns caixões contendo centenas de belos ornamentos de jade. O povo da cultura Beinan eram artesãos mestres, criando brincos, pingentes e contas intrincados. O jade nefrita bruto era proveniente de Fengtian em Hualien, ainda que produtos acabados desta fonte tenham sido encontrados em mais de 100 sítios em Taiwan e até mesmo nas Philippines e Vietnam, indicando a existência de uma vasta e sofisticada rede de comércio marítimo.

A fase final da pré-história de Taiwan, a Idade do Ferro, começou há cerca de 2.000 anos. Este período é caracterizado pelo aparecimento de ferramentas de ferro e pelo desenvolvimento da tecnologia de fundição de ferro. Uma das sociedades mais significativas da Idade do Ferro foi a cultura Shisanhang (十三行文化), localizada próxima à foz do Tamsui River no noroeste. Escavações no sítio Shisanhang revelaram evidências de fundição de ferro, tornando seu povo uma das únicas duas comunidades pré-históricas em Taiwan conhecidas por ter dominado essa tecnologia. Os bens que produziam, junto com outros itens como artefatos de vidro e ouro, sugerem que faziam parte de uma robusta rede de comércio marítimo. A dieta do povo Shisanhang era diversificada, incluindo arroz cultivado, animais domesticados e proteínas caçadas e coletadas, o que contribuiu para sua boa saúde geral.

Crucialmente, a história da Taiwan pré-histórica não se limita à própria ilha. Ela é a nascente amplamente aceita de uma das mais notáveis migrações humanas da história: a expansão Austronesian. A família linguística Austronesian é uma das maiores do mundo, falada por povos de Madagascar, na costa da África, até Easter Island no Pacífico, e de Taiwan, no norte, até New Zealand no sul. Uma convergência de evidências linguísticas, arqueológicas e genéticas aponta para Taiwan como o urheimat, ou pátria ancestral, de todos os povos falantes de Austronesian.

A evidência linguística é particularmente convincente. A família linguística Austronesian é dividida em dez subgrupos ou ramos primários. Nove desses dez ramos são encontrados exclusivamente entre os povos indígenas de Taiwan. O décimo ramo, conhecido como Malayo-Polynesian, abrange todas as outras línguas Austronesian faladas fora de Taiwan — centenas delas espalhadas pelos oceanos Pacífico e Índico. Essa diversidade linguística concentrada em uma pequena área geográfica sugere fortemente que a família linguística se originou na ilha e se diversificou ao longo de um longo período antes que um pequeno grupo migrasse para fora, levando consigo o que se tornaria o ramo Malayo-Polynesian.

Este modelo "Out of Taiwan" é ainda apoiado pela arqueologia. As tecnologias da cultura Dapenkeng — incluindo sua cerâmica, machados polidos e cultivo de arroz e painço — aparecem no norte das Philippines aproximadamente na mesma época em que linguistas estimam que o ramo Malayo-Polynesian começou a se espalhar. Acredita-se que, impulsionados talvez pelo crescimento populacional, esses agricultores Neolíticos partiram de Taiwan em canoas com balão por volta de 4.000 a 5.000 anos atrás, iniciando uma jornada de milênios pelos mares. Estudos genéticos recentes, incluindo a análise de um esqueleto humano de 8.000 anos da Liang Island, logo ao largo da costa continental, fornecem um elo entre as populações pré-Austronesian do sul da China e os habitantes Neolíticos de Taiwan, traçando um caminho para esta migração momentosa. Esses antigos navegadores foram os pioneiros que, partindo das costas da Taiwan pré-histórica, viriam a povoar uma vasta porção do globo, levando sua língua, cultura e tecnologias através das ondas.