Eine Geschichte der Lombardei

• Einführung
• Kapitel 1 Vor den Römern: Die keltischen Stämme der Lombardei
• Kapitel 2 Die römische Eroberung und die Provinz Gallia Cisalpina
• Kapitel 3 Mediolanum: Eine Hauptstadt des Weströmischen Reiches
• Kapitel 4 Die Ankunft der Langobarden und der Fall der römischen Ordnung
• Kapitel 5 Das Langobardenreich: Eine neue Macht in Italien
• Kapitel 6 Gesellschaft und Kultur im langobardischen Italien
• Kapitel 7 Karls des Großen Eroberung und das fränkische Intermezzo
• Kapitel 8 Der Aufstieg der Kommunen und der Lombardische Bund
• Kapitel 9 Friedrich Barbarossa und die Schlacht von Legnano
• Kapitel 10 Das Zeitalter der Signorien: Der Aufstieg der Visconti in Mailand
• Kapitel 11 Die Sforza-Dynastie und das Goldene Zeitalter Mailands
• Kapitel 12 Die Renaissance in der Lombardei: Kunst, Architektur und Innovation
• Kapitel 13 Die Italienischen Kriege: Die Lombardei als europäisches Schlachtfeld
• Kapitel 14 Die spanische Herrschaft: Ein Jahrhundert habsburgischer Herrschaft
• Kapitel 15 Das österreichische Jahrhundert: Reform und Revolution
• Kapitel 16 Napoleon in der Lombardei: Die Cisalpinische Republik und das Königreich Italien
• Kapitel 17 Die Restauration und das Königreich Lombardo-Venetien
• Kapitel 18 Die Winde des Wandels: Der Risorgimento und die Revolutionen von 1848
• Kapitel 19 Der Zweite Unabhängigkeitskrieg und die Einigung Italiens
• Kapitel 20 Die industrielle Transformation der Lombardei
• Kapitel 21 Die Lombardei im Ersten Weltkrieg
• Kapitel 22 Der Aufstieg des Faschismus und der Zweite Weltkrieg
• Kapitel 23 Der italienische Widerstand und die Befreiung der Lombardei
• Kapitel 24 Das wirtschaftliche Wunder der Nachkriegszeit und der soziale Wandel
• Kapitel 25 Die Lombardei im 21. Jahrhundert: Herausforderungen und Triumphe

Die Lombardei zu verstehen, bedeutet in vielerlei Hinsicht, die Geschichte Europas im Kleinen zu verstehen. Wenige Regionen des Kontinents waren so beständig im Zentrum seiner Erschütterungen, seiner künstlerischen Triumphe und seiner wirtschaftlichen Transformationen. Geografisch ist die Lombardei ein Ort dramatischer Kontraste, der sich von den eisernen Wällen der Alpen im Norden bis zur fruchtbaren, flachen Weite der Poebene im Süden erstreckt. Diese Landschaft wird von einem Netz aus Flüssen und schimmernden Gletscherseen zusammengehalten – Gardasee, Comer See, Lago Maggiore und Iseosee –, die seit Jahrhunderten Quelle der Inspiration und strategischer Beute waren. Diese einzigartige Position, ein Tor zwischen der Apenninhalbinsel und dem übrigen Europa, war zugleich Segen und Fluch, machte sie doch zu einem Korridor für Handel, Ideen und Heere gleichermaßen. Man sagt oft, die Geschichte werde von der Geografie geprägt, und nirgends ist dies offenkundiger als in der Lombardei. Ihr Schicksal wurde in den Alpenpässen und auf den weiten, offenen Ebenen geschmiedet, die sich perfekt für Landwirtschaft und für die Bewegung von Truppen eigneten.

Dieses Buch verfolgt die lange und oft turbulente Geschichte dieser bemerkenswerten Region. Es ist eine Erzählung, die in der Vorgeschichte beginnt, mit den rätselhaften Felszeichnungen des Valcamonica und der Besiedlung durch keltische Stämme wie die Insubrer. Diese frühen Bewohner wurden schließlich von der unerbittlichen Expansion Roms überrollt, das die Region in das aufnahm, was es Gallia Cisalpina nannte, das „Gallien diesseits der Alpen“. Unter römischer Herrschaft wurden Städte wie Mediolanum (Mailand), Cremona und Mantua gegründet oder wuchsen zu bedeutenden Zentren von Handel und Verwaltung heran. Die Region wurde zu einer der entwickeltsten und reichsten Italiens, ihr Wohlstand gründete auf gut konstruierten Straßen und blühender Landwirtschaft. So entscheidend wurde sie für die Verteidigung des Reiches, dass Mailand im späten dritten Jahrhundert zur Hauptstadt des Weströmischen Reiches erhoben wurde, der Stadt, von der Kaiser Konstantin sein berühmtes Mailänder Edikt erließ, das den Christen Toleranz gewährte.

Der Fall Roms leitete Jahrhunderte des Chaos und der Konflikte ein, als Wellen von Invasoren über die Ebenen hereinbrachen. Der moderne Name der Region ist ein Erbe dieser Periode, ein Zeugnis für die Ankunft eines germanischen Volkes, das als Langobarden bekannt ist – die „langen Bärte“ oder „langen Äxte“ –, die ein mächtiges Königreich mit der Hauptstadt Pavia errichteten. Sie herrschten zwei Jahrhunderte lang und hinterließen einen unauslöschlichen Eindruck in der Kultur und den Gesetzen des Landes, bevor sie ihrerseits von einem anderen germanischen Kriegsherrn, Karl dem Großen, König der Franken, erobert wurden. Die Eingliederung des Langobardenreichs in das riesige Karolingerreich markierte einen weiteren entscheidenden Wandel, der das Schicksal Norditaliens an die politischen Ambitionen von Herrschern nördlich der Alpen band.

Doch die Geschichte der Lombardei ist nicht bloß die einer Region, die von außen gelenkt wurde. Als die Autorität entfernter Kaiser schwand, wurde das Gebiet zu einem Laboratorium für neue Formen politischer und sozialer Organisation. Im 11. und 12. Jahrhundert begannen seine aufblühenden Städte – bereichert durch ihre Rolle als kommerzielle Vermittler zwischen dem Mittelmeer und Nordeuropa – ihre Unabhängigkeit zu behaupten und entwickelten sich zu selbstverwalteten Kommunen. Diese Ära des bürgerlichen Stolzes und der heftigen Autonomie sah die Gründung des Lombardenbunds, eines militärischen Stadtbündnisses, das den römisch-deutschen Kaiser Friedrich Barbarossa 1176 in der Schlacht von Legnano berühmterweise besiegte, ein Sieg, der ihre Unabhängigkeit sicherte und bis heute in der italienischen Geschichte nachhallt. Diese Stadtstaaten waren nicht nur Militärmächte; sie waren Motoren wirtschaftlicher Innovation, in denen Bankwesen und Handel florierten, und das Wort „Lombarde“ wurde in ganz Europa zum Synonym für „Bankier“, ein Erbe, das in Londons Lombard Street unvergänglich ist.

Diese Ära kommunaler Unabhängigkeit wich schließlich dem Zeitalter der Signorie, als mächtige Familien die politische Landschaft beherrschten. In Mailand etablierten die Visconti und später die Sforza einen der prächtigsten Höfe der Renaissance. Es war ein goldenes Zeitalter künstlerischer und kultureller Errungenschaften, das Talente wie Leonardo da Vinci anzog, der einige seiner produktivsten Jahre in Mailand verbrachte und Meisterwerke wie Das Abendmahl hinterließ. In Mantua schuf die Familie Gonzaga eine ähnlich glänzende kulturelle Umgebung, was diese lombardischen Städte zu Leuchttürmen der Renaissance machte. Der Reichtum und die Raffinesse des Herzogtums Mailand machten es jedoch auch zu einem begehrten Preis.

Als die Renaissance verblasste, machte die strategische Bedeutung der Lombardei sie erneut zum Schlachtfeld der Großmächte Europas. Die Italienischen Kriege des späten 15. und frühen 16. Jahrhunderts sahen französische, spanische und kaiserliche Heere um die Kontrolle über die Region ringen. Letztlich fiel sie für fast zwei Jahrhunderte an die spanischen Habsburger, eine Phase langsamen wirtschaftlichen Niedergangs und politischer Stagnation, gefolgt von einem Jahrhundert österreichischer Herrschaft. Die Ankunft Napoleon Bonapartes am Ende des 18. Jahrhunderts brachte radikalen Wandel, fegte die alte Ordnung hinweg und errichtete eine Reihe kurzlebiger Republiken, die nach französischen revolutionären Prinzipien modelliert waren.

Das napoleonische Intermezzo, obwohl kurz, entfachte ein neues Bewusstsein italienischer Identität und den Wunsch nach Unabhängigkeit. Im 19. Jahrhundert wurde die Lombardei zum Schmelztiegel des Risorgimento, der Bewegung für die italienische Einigung. Die „Fünf Tage von Mailand“ 1848, ein Volksaufstand gegen die österreichische Herrschaft, war ein heroisches, wenn auch letztlich erfolgloses Kapitel dieses Kampfes. Die endgültige Einigung kam 1859, nach dem Zweiten Italienischen Unabhängigkeitskrieg, als die Lombardei an das Königreich Sardinien-Piemont angegliedert wurde, das bald zum Königreich Italien werden sollte.

Im neu vereinten Staat avancierte die Lombardei rasch zum wirtschaftlichen Motor der Nation. Auf einer langen Geschichte von Handel, Handwerk und landwirtschaftlicher Produktivität aufbauend, wurde die Region zum Herzstück der industriellen Revolution Italiens, führend in Textilien, Fertigung und Finanzen. Dieser wirtschaftliche Dynamismus transformierte ihre Gesellschaft, trieb rasche Urbanisierung voran und schuf sowohl immensen Reichtum als auch neue soziale Spannungen. Das 20. Jahrhundert sollte die Lombardei im Zentrum der dunkelsten und hellsten Momente der Nation sehen, vom Aufstieg des Faschismus und der Verwüstung zweier Weltkriege bis zum heroischen Widerstand gegen die nationalsozialistische Besatzung und dem bemerkenswerten nachkriegszeitlichen „Wirtschaftswunder“, das ihre Position als wohlhabendste Region Italiens festigte.

Dieses Buch wird Sie durch diese vielen Zeitalter der Lombardei führen. Es ist eine Reise durch die Zeit, vom römischen Zenturio, der entlang der Via Aemilia marschiert, zum mittelalterlichen Kaufmann, der in einem Mailänder Kontor Gewinne berechnet; von Leonardo, der Entwürfe für den Sforza-Hof skizziert, zum Patrioten des 19. Jahrhunderts, der auf den Barrikaden kämpft; und vom Fabrikarbeiter des industriellen Aufschwungs zum Designer, der in der modernen Mailand globale Trends prägt. Es ist die Geschichte eines Landes und seiner Menschen, die sich angesichts von Eroberung, Konflikt und Wandel ständig neu erfinden. Die Geschichte der Lombardei ist ein reiches, komplexes und zutiefst menschliches Gewebe, gewoben aus den Fäden unzähliger Leben und epischer Ereignisse, das demonstriert, wie eine einzelne Region den großen Lauf der Geschichte prägen und von ihm geprägt werden kann.

Lange bevor der Schritt römischer Legionen über die Ebenen Norditaliens hallte, war das Land, das wir heute Lombardei nennen, eine blühende und komplexe Welt. Ihre Geschichte beginnt nicht mit der Ankunft der Gallier, sondern tiefer in der Vergangenheit, mit Kulturen, die ihre Spuren in Keramik, Metallarbeiten und der stillen Anordnung ihrer Gräber hinterließen. Um die Kelten zu verstehen, die der Region schließlich ihren vorrömischen Charakter verleihen sollten, muss man zunächst ihren Vorgängern nachspüren, allen voran den Menschen der Golasecca-Kultur.

Die vom 9. bis zum 4. Jahrhundert v. Chr. blühende Golasecca-Kultur war eine eisenzeitliche Gesellschaft, die im westlichen Potal zwischen den großen Alpenseen und dem Po selbst angesiedelt war. Ihr Kerngebiet lag im Raum des Flusses Ticino, einer lebenswichtigen Ader für Handel und Kommunikation. Der Name stammt von einer modernen Stadt, in der ein Antiquar und Abt namens Giovanni Battista Giani Anfang des 19. Jahrhunderts begann, eine Reihe von Gräbern auszuheben. In der Annahme, es handele sich um die Überreste von Hannibals Soldaten, legte er nichtsdestotrotz eine Zivilisation frei. Die Golaseccaner waren kein einzelnes, geeintes Volk, sondern vermutlich eine Ansammlung von Gruppen, darunter Ligurer und proto-keltische Völker, die eine gemeinsame materielle Kultur teilten.

Sie lebten in Dörfern aus runden Holzhütten, die oft auf niedrigen Steinsockeln in der Nähe der sie nährenden Flüsse errichtet wurden. Sie waren geschickte Handwerker, die Ton zu charakteristischer Keramik ohne Verwendung der Töpferscheibe formten und Bronze zu kunstvollen persönlichen Schmuckstücken verarbeiteten. Ihr bedeutendstes Vermächtnis liegt jedoch in ihrer Rolle als kommerzielle Vermittler. An der Kreuzung wichtiger Handelsrouten positioniert, kontrollierten sie den Warenfluss zwischen den Etruskern im Süden, der Hallstatt-Kultur Mitteleuropas im Norden und den griechischen Kolonisten an der Mittelmeerküste. Zinn, Bernstein und Salz reisten nach Süden, während etruskischer Wein und feine griechische Keramik nach Norden flossen. Dieser Handel brachte nicht nur Reichtum, sondern auch neue Ideen, die die Entwicklung einer komplexeren, sozial geschichteten Gesellschaft antrieben. Das reichste Zeugnis dafür liefern ihre Nekropolen, in denen die Gräber elitärer „Fürstenkrieger“ prächtige Beigaben enthielten, darunter vierrädrige Wagen, bronzene Rüstungen und importierte etruskische Trinkgefäße.

In diese bereits etablierte Welt drangen nun neue Wellen keltisch sprechender Völker ein, die die Römer Gallier nennen sollten. Es handelte sich nicht um einen einzigen, plötzlichen Einfall, sondern um eine allmähliche Migration, die sich über mehrere Jahrhunderte erstreckte und vielleicht bereits im 6. Jahrhundert v. Chr. begann. Der römische Historiker Livius berichtet Jahrhunderte später eine halblegendäre Geschichte von einem gallischen König namens Ambicatus, der angesichts von Überbevölkerung seine beiden Neffen Bellovesus und Segovesus aussandte, um neue Lande zu finden. Segovesus zog ostwärts in den Hercynischen Wald Germaniens, während Bellovesus sein Volk – eine Mischung von Stämmen darunter die Biturigen, Arverner und Haeduer – über die Alpen nach Italien führte. Der Legende nach gründete Bellovesus eine Stadt an dem Ort, an dem er eine „halbwollige Sau“ sah, ein mythisches Wesen, das zu einem frühen Emblem Mailands wurde.

Obwohl die Details von Livius’ Bericht umstritten sind, bleibt der Kern der Wahrheit bestehen: Gallische Stämme wurden von den fruchtbaren Ebenen des Pootals angezogen und verdrängten und assimilierten die Etrusker und andere Völker, die das Gebiet zuvor beherrscht hatten. Diese Neuankömmlinge brachten die La-Tène-Kultur mit sich, eine neue und lebendige künstlerische und technologische Tradition, die durch wirbelnde, abstrakte Designs in der Metallkunst und überlegene Eisenwaffen gekennzeichnet war. Sie ließen sich in Dörfern nieder, wie es die Golaseccaner getan hatten, und führten ein Leben, das auf Landwirtschaft und Kriegführung ausgerichtet war.

Der mächtigste und einflussreichste dieser Stämme im Herzen der Lombardei waren die Insubrer. Ihr Gebiet erstreckte sich über die fruchtbaren Ebenen westlich des Adda, einschließlich der Region der großen Seen. Der römische Historiker Polybios beschrieb sie als das zahlenmäßig stärkste und furchterregendste keltische Volk Italiens. Ihre Hauptsiedlung, oder Oppidum, nannten sie Medhelanon, strategisch günstig in der Mitte der Ebene gelegen, was die Römer später zu Mediolanum latinisierten, dem zukünftigen Mailand. Archäologische Funde deuten darauf hin, dass Medhelanon um 590 v. Chr. gegründet wurde und zum politischen und kulturellen Zentrum der Insubrer wurde. Sie waren das Ergebnis einer Verschmelzung zwischen den neu angekommenen gallischen Stämmen und der bereits ansässigen Bevölkerung der Golasecca-Kultur, was eine eigenständige italisch-keltische Gesellschaft entstehen ließ.

Östlich der Insubrer, zwischen dem Oglio und der Etsch, ließ sich ein weiterer bedeutender Stamm nieder, die Cenomanen. Ihre Hauptzentren lagen im Raum des heutigen Brescia und Verona. Obwohl sie ethnisch mit den Insubrern und anderen gallischen Stämmen verwandt waren, schlugen die Cenomanen oft einen anderen politischen Weg ein. Die Geschichtsschreibung verzeichnet sie als häufige, wenn auch manchmal unbeständige Verbündete der Römer in deren Konflikten mit anderen gallischen Völkern. Während eines großen gallischen Aufstands im Jahr 225 v. Chr. stellten sich die Cenomanen beispielsweise gemeinsam mit ihren östlichen Nachbarn, den Veneti, auf die Seite Roms und bedrohten das Gebiet der Insubrer, was diese zwang, einen Zweifrontenkrieg zu führen.

Jenseits dieser beiden Hauptgruppen war die Landschaft der vorrömischen Lombardei ein Mosaik aus kleineren Stämmen und Völkern. Die Lepontier, eine weitere keltisch sprechende Gruppe, bewohnten die Alpenregionen um die Quellen von Rhein und Rhone, und ihr Gebiet erstreckte sich hinab bis an den Lago Maggiore und den Comer See. Sie sprachen eine der ältesten belegten keltischen Sprachen, bekannt aus Inschriften, die bis ins 6. Jahrhundert v. Chr. zurückreichen. Südlich des Po siedelten die Boier und die Lingonen, gewaltige Stämme, die sich den Insubrern oft in deren Kämpfen gegen Rom anschlossen. Dieses Fleckenwerk aus Stämmen war nicht immer friedlich; Rivalitäten und Kriegführung waren ein ständiges Merkmal ihrer Existenz, ein Umstand, den die Römer ausnutzten, als sie begannen, nach Norden vorzudringen.

Das Leben der Kelten der Lombardei war in der Erde verwurzelt. Sie lebten in kleinen, oft unverteidigten Dörfern und betrieben eine gemischte Wirtschaft aus Ackerbau und Viehzucht. Archäologische Funde aus Siedlungen wie Monte Bibele zeigen, dass sie Weizen, Hafer, Bohnen und Linsen anbauten und Nüsse und Früchte sammelten. Sie hielten auch Schweine, eine besondere Lieblingsspeise, die sowohl in ihrer Ernährung als auch in ihrer Religion eine Rolle spielte. Ihre Häuser waren typischerweise rechteckige oder runde Strukturen aus Holz und Stein, mit gestampften Lehmböden und einem zentralen Herd.

Diese Gemeinden waren auch Zentren geschickten Handwerks. Die Kelten Norditaliens waren berühmt für ihre Fertigkeiten in der Metallverarbeitung. Aus ihren Schmieden kamen die charakteristischen langen Eisenschwerter im La-Tène-Stil, die wegen ihrer Qualität und Wirksamkeit im Kampf geschätzt wurden. Sie produzierten auch eine Fülle von persönlichem Schmuck, darunter bronzene und eiserne Fibeln (Gewandspangen) zum Befestigen ihrer Mäntel, Torques (Halsringe), die hohen Status signalisierten, und feine Keramik. Der Handel blieb entscheidend, verband sie mit einem gesamt-europäischen Netzwerk und brachte Waren und kulturelle Einflüsse sowohl vom Mittelmeer als auch von den Ländern nördlich der Alpen.

Die keltische Gesellschaft scheint aristokratisch gewesen zu sein, angeführt von einer Kriegerelite. Macht und Status wurden durch kriegerische Tüchtigkeit und die Anhäufung von Reichtum demonstriert, oft in Form von Rindern und edlen Metallarbeiten. In frühen Perioden übten Stammesführer, die man Könige nennen könnte, die Herrschaft aus, doch zur Zeit der großen Konflikte mit Rom scheint die politische Macht auf einen regierenden Rat von Ältesten oder Adligen übergegangen zu sein. Diese Führer versammelten ihre Krieger zu Plünderzügen oder größeren Feldzügen, ihre Heere ein furchterregender Anblick. Der römische Historiker Polybios beschrieb sie als Männer, die mit wilder, fast rücksichtsloser Verwegenheit kämpften, oft bis auf den Leib entkleidet, ihre Körper geschmückt mit goldenen Torques und Armspangen, die sich auf den Schrecken verließen, den ihr Anblick und ihre ohrenbetäubenden Schlachtrufe auslösten.

Religion durchdrang jeden Aspekt des keltischen Lebens. Ihr Glaube war polytheistisch, mit einem Pantheon von Göttern und Göttinnen, die an die Kräfte der Natur, die Zyklen der Landwirtschaft und das Kriegsglück gebunden waren. Caesar bemerkte in seinem Bericht über die Gallier deren Hingabe an einen Gott, den er mit Merkur gleichsetzte, den er als Erfinder aller Künste und Führer der Reisenden beschrieb. Andere Gottheiten waren mit Heilung verbunden, wie Apollo, und mit Krieg, wie Mars. Verehrung fand oft in natürlichen Heiligtümern statt – heiligen Hainen (Nemeta), Quellen oder Berggipfeln – und nicht in von Menschenhand errichteten Tempeln. Die priesterliche Kaste, in Gallien jenseits der Alpen als Druiden bekannt, hatte vermutlich ihre Entsprechungen in Norditalien und fungierte als Richter, Lehrer und Vermittler zum Göttlichen. Zwar sind direkte Beweise für Druiden in der Lombardei spärlich, doch religiöse Praktiken wie die rituelle Niederlegung von Waffen in Mooren und Flüssen stimmen mit den breiteren keltischen Traditionen überein.

Eine ältere und rätselhaftere spirituelle Tradition findet sich in die Steine des Valcamonica gemeißelt, eines langen Alpintals im Osten der Lombardei. Hier, auf gletscherpolierten Felsen, befindet sich eine der größten Sammlungen prähistorischer Petroglyphen der Welt mit über 200.000 Figuren, die über einen Zeitraum von rund 8.000 Jahren eingraviert wurden. Zwar sind viele der Gravuren älter als die keltischen Migrationen, doch die Praxis setzte sich bis in die Eisenzeit fort. Die alten Camunni, die sie schufen, stellten Szenen des täglichen Lebens, der Jagd, der Landwirtschaft und des Rituals dar. Es gibt bewaffnete Krieger, Hirsche mit prächtigen Geweihen, geometrische Symbole und Pflugszenen. Diese Gravuren bieten einen stummen, geheimnisvollen Einblick in die Weltanschauung der Talbewohner, eine Aufzeichnung ihrer Überzeugungen und ihrer Beziehung zur umgebenden Landschaft, die Jahrtausende überdauerte.

Die Ankunft der Gallier in Norditalien wurde nicht überall willkommen geheißen. Sie gerieten in Konflikt mit den etablierten Mächten der Halbinsel, insbesondere den Etruskern, die sie weitgehend aus dem Potal vertrieben. Ihr Verhältnis zu ihren Nachbarn war oft gespannt. Sie waren eine disruptive Macht, die Raubzüge tief ins Herz Italiens unternahm. Der berühmteste davon ereignete sich um 390 v. Chr., als ein Verband der Senonen, ein gallischer Stamm von der Adriaküste, gegen Rom selbst zog. Sie besiegten ein römisches Heer in der Schlacht an der Allia und plünderten anschließend die Stadt, ein Ereignis, das eine unauslöschliche Narbe in der römischen Psyche hinterließ und den Ruf der Gallier als furchterregende Barbaren zementierte. Jahrelang danach sollte der metus Gallicus, die „Furcht vor den Galliern“, die römische Politik gegenüber den Völkern im Norden prägen.

Dieses Ereignis bereitete die Bühne für einen langen und erbitterten Kampf. Die reichen, flachen Lande des Pootals waren ein zu verlockender Preis für die expandierende Römische Republik, als dass sie sie hätte ignorieren können, und die gallischen Stämme waren zu mächtig und zu nah an der Grenze, als dass man sie hätte unbehelligt lassen können. Zweihundert Jahre lang sollte das Verhältnis zwischen den keltischen Stämmen der Lombardei und der aufsteigenden Macht Roms von einem Zyklus aus Raubzügen, Aufständen und brutaler Kriegführung bestimmt sein. Die Insubrer insbesondere sollten sich als einer der hartnäckigsten Gegner Roms erweisen, die kämpften, um ihre Unabhängigkeit gegen das unerbittliche Vordringen römischer Kontrolle nach Süden zu wahren. Ihre Welt, eine lebendige und dynamische eisenzeitliche Kultur, stand am Rande einer Kollision, die sie für immer verändern sollte und den Weg für die römische Eroberung ebnete, die im nächsten Kapitel beschrieben wird.