Muammar Gaddafi

• Einführung
• Kapitel 1 Der Beduinenjunge
• Kapitel 2 Samen der Revolution: Der junge Offizier
• Kapitel 3 Die Revolution von 1969: Ein blutloser Putsch
• Kapitel 4 Das Grüne Buch: Eine neue politische Philosophie
• Kapitel 5 Dschamahiriyya: Der Staat der Massen
• Kapitel 6 Machtkonsolidierung: Die Revolutionskomitees
• Kapitel 7 Panarabismus und das Streben nach Einheit
• Kapitel 8 Öl als Waffe: Verstaatlichung und der Weltmarkt
• Kapitel 9 Der Große Menschengemachte Fluss: Ein Triumph der Ingenieurskunst
• Kapitel 10 Förderer von Militanten: Gaddafi und der globale Terrorismus
• Kapitel 11 Der Lockerbie-Anschlag und internationale Sanktionen
• Kapitel 12 Konfrontation mit Amerika: Der Golf von Sidra
• Kapitel 13 Der afrikanische König: Ein Wandel der Außenpolitik
• Kapitel 14 Die Frauengarde: Gaddafis amazonische Leibwächterinnen
• Kapitel 15 Eine Familienangelegenheit: Der Gaddafi-Clan und die Macht
• Kapitel 16 Das Wiederauftauchen: Vom Außenseiter zum Partner
• Kapitel 17 Der Arabische Frühling: Winde des Wandels erreichen Libyen
• Kapitel 18 Der Bengasi-Aufstand: Die Revolution entfacht
• Kapitel 19 NATO-Intervention: Der Himmel wendet sich gegen Gaddafi
• Kapitel 20 Die Belagerung von Tripolis: Der Fall der Hauptstadt
• Kapitel 21 Auf der Flucht: Der Diktator als Flüchtling
• Kapitel 22 Die Schlacht um Sirte: Der letzte Widerstand
• Kapitel 23 Das Ende eines Diktators: Gefangennahme und Tod
• Kapitel 24 Die Nachwirkungen: Ein Libyen im Chaos
• Kapitel 25 Das Gaddafi-Vermächtnis: Ein Schatten über Libyen

Den Namen Muammar Gaddafi auszusprechen, heißt, einen Wirbelsturm widersprüchlicher Bilder und unversöhnlicher Titel heraufzubeschwören. Er war der „Brüderliche Führer und Leiter der Revolution“, ein selbsternannter Philosophenkönig, der sein Volk in eine neue politische Dämmerung seiner eigenen Schöpfung führen wollte. In demselben Atemzug war er der „verrückte Hund des Nahen Ostens“, ein Paria auf der Weltbühne, in westlichen Medien verunglimpft als brutaler Diktator und der weltweit berüchtigtste Förderer des Terrorismus. Er war der Beduinenjunge, geboren in einem Zelt in der Wüste bei Sirte, der aufstieg, um vom Rednerpult der Vereinten Nationen die Welt anzusprechen. Und er war der sich selbst ernannte „König der Könige von Afrika“, gehüllt in prunkvolle Gewänder, der sich selbst zum spirituellen und politischen Führer eines ganzen Kontinents salbte.

Für zweiundvierzig Jahre, von 1969 bis zu seinem gewaltsamen Tod 2011, war Gaddafi Libyen, und Libyen war Gaddafi. Seine Geschichte ist nicht bloß die Biografie eines Mannes, sondern die Chronik einer Nation, die im Bild ihres Anführers geformt wurde, seinen Launen, seinen Ideologien und seinen Ambitionen unterworfen. Es ist eine Geschichte immensen Ölreichtums, der sowohl bahnbrechende Innenprojekte als auch revolutionäre Bewegungen rund um den Globus finanzierte. Es ist die Erzählung einer Nation, die bewusst jeder Institutionen beraubt wurde, wo politische Parteien und eine freie Presse verboten waren, um sicherzustellen, dass alle Macht aus einer einzigen, exzentrischen Quelle floss. Diesen Zeitraum zu verstehen bedeutet, mit dem zentralen Rätsel Gaddafis selbst zu ringen: War er ein Befreier, der sein Land von den Fesseln der Monarchie und fremder Einflüsse befreite, oder ein Tyrann, der sein eigenes Volk unterdrückte und die Welt destabilisierte?

Dieses Buch zeichnet den vollständigen, stürmischen Bogen seines Lebens nach, eine Reise, die mit einer Kindheit begann, die in den Traditionen der Wüste verwurzelt war, und einem frühen Bewusstsein für den europäischen Kolonialismus. Seine Familie, Teil des nomadischen Qadhadhfa-Stamms, war analphabetisch, doch sein Vater brachte große Opfer, um seinem Sohn eine Ausbildung zu ermöglichen. Es war während seiner Schulzeit in Sabha, dass die Saat der Revolution gelegt wurde, wo er dem panarabischen Nationalismus seines Helden, des ägyptischen Präsidenten Gamal Abdel Nasser, ausgesetzt war. Diese Ideologie sollte seinen Ehrgeiz befeuern, ihn an die Militärakademie und zur Bildung einer geheimen Offiziersgruppe führen, die sich dem Sturz der westlich gestützten Monarchie von König Idris I. verschrieben hatte.

Der entscheidende Moment kam am 1. September 1969. Während König Idris sich zu medizinischer Behandlung im Ausland befand, führte eine Gruppe junger Offiziere unter Leitung des 27-jährigen Gaddafi einen blutlosen Putsch durch. Sie nannten ihre Bewegung „Operation Jerusalem“, was ihre revolutionären und panarabischen Absichten signalisierte. Die Monarchie wurde abgeschafft und die Libysche Arabische Republik ausgerufen. Gaddafi, anfangs noch Hauptmann, wurde bald zum Oberst befördert und zum Vorsitzenden des neuen Revolutionären Kommandorats (RCC) ernannt, was ihn zum faktischen Staatsoberhaupt machte. Der Putsch wurde mit öffentlicher Begeisterung aufgenommen, als Chance gesehen, sich von einem als korrupt und fremden Interessen hörig angesehenen Regime zu lösen. Eine der ersten Amtshandlungen des neuen Regimes war die Ausweisung der amerikanischen und britischen Militärbasen von libyschem Boden, ein populärer Schritt, der seine antiimperialistischen Referenzen festigte.

Mit der gesicherten Macht machte sich Gaddafi daran, Libyen nach seiner eigenen, einzigartigen politischen Philosophie umzugestalten. Er war nicht gewillt, bestehenden Modellen des Kapitalismus oder Kommunismus zu folgen. Stattdessen entwickelte er, was er die „Dritte Universelle Theorie“ nannte, einen alternativen Weg, der in seinem bahnbrechenden Werk Das Grüne Buch dargelegt wurde. Dieses Buch, ein schmaler Band politischer Maximen und sozialer Theorien, sollte der definitive Leitfaden für die gesamte Menschheit sein, der die Probleme von Demokratie und Ökonomie löste, die Denker seit Jahrhunderten quälten. Es war der ideologische Eckpfeiler seines neuen Staates.

Aus den Prinzipien des Grünen Buchs erwuchs die Schaffung der Dschamahirija, ein von Gaddafi geprägter Begriff, der „Staat der Massen“ bedeutet. 1977 wurde Libyen offiziell in Große Sozialistische Arabische Libysche Volks-Dschamahirija umbenannt. Unter diesem System wurden traditionelle Regierungsstrukturen angeblich abgebaut und durch eine Reihe von Volkskongressen ersetzt, in denen theoretisch jeder Bürger direkt an der Regierungsführung des Landes teilnehmen konnte. Gaddafi selbst trug keinen formellen Titel als Präsident oder Premierminister, sondern nahm die abstraktere Rolle des „Brüderlichen Führers und Leiters der Revolution“ an, positionierte sich als Lehrer und Mentor seines Volkes, über dem Getümmel der Tagespolitik stehend.

In Wirklichkeit wurde die Dschamahirija zu einem Instrument absoluter Kontrolle. Während die Volkskongresse eine Fassade direkter Demokratie boten, blieb die gesamte tatsächliche Macht fest in Gaddafis Händen, oft ausgeübt durch die schattenhaften und gefürchteten Revolutionären Komitees. Politische Parteien, unabhängige Gewerkschaften und jede Form organisierter Zivilgesellschaft wurden verboten. Dissens wurde rücksichtslos unterdrückt, öffentliche Hinrichtungen von Gegnern manchmal im Staatsfernsehen ausgestrahlt, um anderen als schaurige Warnung zu dienen. Seine Herrschaft war ein Paradoxon: ein Staat, der theoretisch von allen regiert wurde, in der Praxis aber vom Willen eines einzelnen Mannes dominiert wurde.

Auf der internationalen Bühne waren Gaddafis Ambitionen so grandios und unberechenbar wie seine Innenpolitik. Zunächst lag sein Fokus auf dem Panarabismus, einem Traum, den er von seinem Helden Nasser geerbt hatte. Er sah sich als den natürlichen Nachfolger des ägyptischen Präsidenten, bestimmt, die arabische Welt zu einem einzigen, mächtigen Staat zu vereinen. 1969 unterzeichneten Libyen, Ägypten und Sudan die Tripolis-Charta, einen ersten Schritt zur politischen Union, doch wie seine vielen anderen Versuche, Libyen mit seinen Nachbarn zu verschmelzen, scheiterte der Versuch letztlich und säte Frustration.

Enttäuscht von der mangelnden Unterstützung seiner arabischen Brüder, insbesondere während Phasen internationaler Isolation, verlagerte Gaddafi seinen strategischen Fokus dramatisch vom Nahen Osten nach Afrika. Er stilisierte sich neu als Champion des Panafrikanismus, rief zu „Vereinigten Staaten von Afrika“ mit einer einzigen Armee, Währung und einem Pass auf. Er flutete den Kontinent mit libyschem Ölreichtum für humanitäre Zwecke und Friedensmissionen, vermittelte in Konflikten und kultivierte Einfluss. Dieser Wandel gipfelte in einer Zeremonie 2008, bei der eine Versammlung von über 200 afrikanischen Königen und traditionellen Herrschern ihm den Titel „König der Könige von Afrika“ verlieh.

Doch es gab eine weit dunklere Seite seiner Außenpolitik. Jahrzehntelang war Gaddafis Libyen einer der prominentesten staatlichen Förderer des Terrorismus weltweit. Er stellte Gelder, Waffen, Ausbildung und sichere Zuflucht für eine riesige und ideologisch vielfältige Palette militanter Gruppen bereit. Die Liste umfasste die Palästinensische Befreiungsorganisation, die Provisorische Irisch-Republikanische Armee (IRA) und revolutionäre Bewegungen im Tschad, in Sierra Leone und Liberia. Gaddafi verteidigte diese Aktionen als Unterstützung antiimperialistischer und antkolonialer Befreiungskämpfe, doch für den Westen waren es Akte unverhohlenen Terrorismus.

Diese Unterstützung für Militanz führte zu direkten und wiederholten Konflikten mit den Vereinigten Staaten und anderen westlichen Nationen. Die Beziehungen wurden in den 1970ern und 80ern zunehmend feindselig. Die US-Regierung erklärte Libyen 1979 offiziell zum „staatlichen Förderer des Terrorismus“, nachdem ein Mob seine Botschaft in Tripolis angegriffen hatte. Die Spannung eskalierte in militärische Konfrontation, am bemerkenswertesten 1986, als die USA Vergeltungsschläge gegen Tripolis und Bengasi starteten. Der Angriff, Deckname Operation El Dorado Canyon, war eine Reaktion auf Libyens angebliche Beteiligung an der Bombardierung einer Berliner Diskothek, die bei amerikanischen Soldaten beliebt war.

Der die Terrorakte seines Regimes definierende Akt, der seinen Status als internationaler Paria zementierte, war der Bombenanschlag 1988 auf Pan-Am-Flug 103 über Lockerbie, Schottland. Der Angriff, der 270 Menschen tötete, führte zu Jahren lähmender UN-Sanktionen, die Libyen von der Weltgemeinschaft isolierten. Über ein Jahrzehnt lang siechte Libyen dahin, seine Wirtschaft angespannt, sein Anführer ein Ausgestoßener.

Doch in einer weiteren der atemberaubenden Kehrtwendungen, die seine Herrschaft kennzeichneten, sah das neue Jahrtausend Gaddafi einen Pfad der Annäherung an den Westen einschlagen. Ab etwa 1999 begann er, seine Politik zu mäßigen, was in einer überraschenden Ankündigung 2003 gipfelte, dass Libyen sein Programm für Massenvernichtungswaffen demontieren werde. Diese Entscheidung, gekoppelt mit Libyens Kooperation im Krieg gegen den Terror nach den Anschlägen vom 11. September, führte zur Aufhebung der Sanktionen und zur Wiederherstellung diplomatischer Beziehungen. Westliche Staatschefs, die ihn einst verurteilt hatten, standen nun Schlange, um ihm die Hand zu schütteln und lukrative Öl- und Geschäftsabkommen zu unterzeichnen. Der Paria war für eine Zeit zum Partner geworden.

Diese pragmatische Umarmung des Westens spiegelte sich in seinen ehrgeizigen Projekten im Inland wider. Das berühmteste davon war der Große Menschengemachte Fluss, ein kolossales Ingenieurwerk, das darauf ausgelegt war, Süßwasser aus uralten Aquiferen tief in der Sahara zu den bevölkerungsreichen Küstenstädten zu pumpen. Von Gaddafi als „achtes Weltwunder“ gefeiert, besteht das Projekt aus einem Netzwerk von Rohren, die sich über Tausende Kilometer erstrecken und 70 % des gesamten in Libyen genutzten Süßwassers liefern. Der Bau begann 1984, und es bleibt das größte Bewässerungsprojekt der Welt, eine echte Errungenschaft seines Regimes.

Unter der Oberfläche von Reformen und Großprojekten jedoch verfaulten die Fundamente seiner Herrschaft. Sein Regime blieb zutiefst repressiv und korrupt. Sein schillernder persönlicher Stil, von seiner rein weiblichen „Amazonen-Garde“ bis zu seiner Beharrung, sein Beduinenzelt auf Auslandsreisen aufzuschlagen, wurde oft als exzentrisch angesehen, verbarg aber ein System, das auf Angst und Klientelismus basierte. Macht und Reichtum waren in den Händen seiner Familie und loyaler Stammesangehöriger konzentriert, was weitverbreiteten Groll erzeugte.

Das Ende kam mit einer Geschwindigkeit, die alle überraschte. Anfang 2011 schwappte die Welle pro-demokratischer Proteste, bekannt als der Arabische Frühling, die bereits Führer in den Nachbarländern Tunesien und Ägypten gestürzt hatte, nach Libyen über. Die ersten Demonstrationen, ausgelöst durch Missstände bei Korruption und Arbeitslosigkeit, brachen Mitte Februar in der östlichen Stadt Bengasi aus. Gaddafis Reaktion war schnell und brutal. Er schwor, die Demonstranten, die er als „Ratten“ und „Kakerlaken“ bezeichnete, aufzuspüren, was zu einem gewaltsamen Vorgehen führte, das den Aufstand rasch in einen ausgewachsenen Bürgerkrieg eskalieren ließ.

Der Konflikt stellte eine lockere Koalition von Rebellenkräften, schließlich organisiert unter einem Nationalen Übergangsrat (NTC), den Resten von Gaddafis Militär gegenüber. Als die Regimetruppen sich vorbereiteten, das Herzland der Rebellion in Bengasi zu zerschlagen, griff die internationale Gemeinschaft ein. Unter UN-Mandat startete eine von der NATO angeführte Koalition im März 2011 eine Kampagne von Luftschlägen, die Gaddafis Luftmacht und Kommandozentralen neutralisierte.

Monate lang wurde das Land vom Kampf zerrissen. Rebellenkräfte, anfangs schlecht ausgerüstet, wurden mit ausländischer Unterstützung allmählich zu einer effektiveren Kampftruppe. Im August 2011 starteten sie eine entscheidende Offensive, die in der Schlacht um Tripolis gipfelte. Die Hauptstadt fiel, und Gaddafi floh mit seinem engsten Kreis. Seine vierzigjährige Herrschaft war zusammengebrochen, doch der Mann selbst blieb auf freiem Fuß, ein Flüchtling in dem Land, das er einst beherrschte.

Der letzte Akt spielte sich zwei Monate später ab. Gaddafi hatte sich in seine Heimatstadt Sirte zurückgezogen, die zur letzten großen loyalistischen Hochburg wurde. Am 20. Oktober 2011, als er versuchte, in einem Konvoy die belagerte Stadt zu verlassen, wurde seine Position von einer NATO-Drohne angegriffen. Im darauffolgenden Chaos wurde er von Rebellenkämpfern gefasst, aus einem道路旁的排水管拖出, und getötet. Die grausamen Bilder seiner letzten Momente gingen um die Welt, ein schockierendes und gewaltsames Ende einer der längsten und umstrittensten Herrschaften der modernen Geschichte.

Sein Tod hinterließ ein politisches und sicherheitspolitisches Vakuum, das rasch ins Chaos abglitt. Ohne die eiserne Faust, die das Land zusammengehalten hatte, zersplitterte Libyen entlang stammesmäßiger und regionaler Linien, mit rivalisierenden Milizen, die um Macht rangen. Das Erbe, das Gaddafi hinterließ, war eines der Spaltung, ein Staat ohne funktionierende Institutionen, ohne Verfassung und ohne Kultur politischen Kompromisses. Der Mann, der sein Volk und die Welt mit seiner eigenen großen Vision führen wollte, hinterließ seine Nation in Trümmern, ein Schatten, der bis heute über Libyen liegt. Um den Mann zu verstehen, der eine so absolute Macht ausübte und ein so verheerendes Vakuum hinterließ, müssen wir zuerst zu seinen Ursprüngen zurückkehren, zu dem Wüstenzelt, wo seine außergewöhnliche und zerstörerische Reise begann.

Die Geschichte Muammar al-Gaddafis beginnt, wie alle großen Wüstengeschichten beginnen: unter einem gewaltigen, unerbittlichen Himmel. Er wurde nicht in einem Krankenhaus geboren, nicht einmal in einem Haus, sondern in einem Zelt aus Ziegenhaar, aufgeschlagen in der trostlosen Weite der tripolitanischen Wüste, in einem ländlichen Gebiet namens Qasr Abu Hadi, etwa zwanzig Kilometer südlich der Küstenstadt Sirte. Wie die meisten Beduinenfamilien führte die seine keine schriftlichen Aufzeichnungen, sodass das genaue Datum seiner Geburt ungewiss bleibt, ein kleines Detail, das im verschiebenden Sand verloren ging. Später beanspruchte er den 7. Juni 1942 für sich, eine Zeit, in der Libyen italienische Kolonie und ein Schauplatz des Nordafrikafeldzugs im Zweiten Weltkrieg war. Von seinen ersten Moment an war die weite Welt des europäischen Konflikts eine greifbare, wenn auch ferne Präsenz.

Seine Familie gehörte den Qadhadhfa an, einem kleinen, relativ bescheidenen Stamm arabisierter Berber, die sich als nomadische Viehzüchter ein karges Auskommen sicherten. Sein Vater, Mohammad Abdul Salam bin Hamed bin Mohammad, bekannt als Abu Meniar, hütete Ziegen und Kamele. Seine Mutter war Aisha bint Niran. Muammar war ihr einzig überlebender Sohn, und er hatte drei ältere Schwestern. Sie waren Analphabeten, ihr Wissen wurde mündlich weitergegeben, ihr Leben bestimmt von den Rhythmen der Jahreszeiten und den Bedürfnissen ihrer Herde. Diese Erziehung pflanzte Gaddafi eine lebenslange Vorliebe für die Wüste gegenüber der Stadt ein, einen Ort, an den er sich oft zum Meditieren zurückzog, selbst auf dem Höhepunkt seiner Macht. Die Werte der Wüste – Stammesloyalität, ein furchtloser Sinn für Ehre und ein tief sitzender Groll gegen fremde Einmischung – sollten zum Fundament seines Charakters werden.

Das Erbe des Kolonialismus war eine Geschichte, die er von seinen frühesten Tagen an hörte. Seines eigenen Großonkels väterlicherseits hieß es, er sei 1911 von der italienischen Armee während der Invasion getötet worden. Die Geschichten des Widerstands gegen die Italiener, gefolgt von der Nachkriegsbesatzung durch britische und französische Streitkräfte, formten einen entscheidenden Teil seines frühen politischen Bewusstseins. Er wuchs in einem Land auf, das seit Jahrzehnten fremde Herren kannte, eine Realität, die gegen den stolzen Unabhängigkeitswillen seines beduinischen Erbes verstieß. Die Welt jenseits des Familienzelts war durch Unterwerfung definiert, eine Tatsache, die ein mächtiges antiimperialistisches Feuer in ihm entfachte.

In einer Entscheidung, die den Lebensweg seines Sohnes dramatisch verändern sollte, fasste Gaddafis Vater, obgleich selbst ungebildet, den Entschluss, dass Muammar eine formale Schulbildung erhalten sollte. Es war ein bedeutendes Opfer für eine Familie so bescheidener Mittel. Bildung war nicht kostenlos, und sie erforderte, dass der junge Gaddafi fern der Familie lebte. Unter der Woche besuchte er eine Grundschule in Sirte, schlief auf dem Boden einer lokalen Moschee und wanderte die zwanzig Meilen nach Hause nur an den Wochenenden. Er war ein Außenseiter, der arme Wüstenjunge unter den Kindern der Stadt, eine Erfahrung, die seinen Sinn für Anderssein vermutlich schärfte und eine widerstandsfähige Unabhängigkeit förderte.

Für seine weiterführende Ausbildung zog die Familie in die Stadt Sabha, ein staubiges Verwaltungszentrum und Marktstadt tief in der Region Fezzan im südzentralen Libyen. Hier, in der politisch aufgeladenen Atmosphäre der 1950er Jahre, begann der Junge aus der Wüste seine eigentliche Verwandlung zum Revolutionär. Sabha war ein Kreuzungspunkt neuer Ideen, und zum ersten Mal hatte Gaddafi Zugang zu panarabischen Zeitungen und, was am wichtigsten war, zum Radio. Viele seiner Lehrer waren Ägypter, und durch sie und die Ätherwellen fiel er in den Bann eines Mannes: Gamal Abdel Nasser.

Nasser, der charismatische Präsident Ägyptens, war ein politischer Titan, dessen Stimme, von Kairo aus gesendet, die arabische Welt elektrisierte. Seine Botschaft von arabischem Nationalismus, Antikolonialismus und sozialer Gerechtigkeit fand tiefen Widerhall im jungen Gaddafi. Ereignisse wie die Ägyptische Revolution von 1952, die Suezkrise 1956 und die Gründung der Vereinigten Arabischen Republik waren keine fernen Nachrichten, sondern elektrisierende Dramen, die sein Weltbild prägten. Er verschlang Nassers Buch Philosophie der Revolution, das als praktischer Leitfaden diente, wie man einen Putsch inszeniert. Einer seiner ägyptischen Lehrer erkannte den politischen Eifer des Jungen und riet ihm angeblich, dass jede erfolgreiche Revolution die Unterstützung des Militärs erfordere.

Gaddafi zögerte nicht. Er war nicht mehr nur Schüler, er wurde Aktivist. Er begann, seine Mitschüler zu organisieren, führte Demonstrationen an und beklebte Wände mit Plakaten, die die prowestliche Monarchie von König Idris I. kritisierten. Die Regierung des Königs wurde von Nationalisten als korrupt und den fremden Mächten untertan angesehen, die Militärbasen auf libyschem Boden unterhielten. Im Oktober 1961 erreichte Gaddafis Aktivismus einen Siedepunkt, als er einen Protest gegen Syriens Austritt aus der Vereinigten Arabischen Republik anführte, ein Ereignis, das er als Schlag gegen den Traum arabischer Einheit ansah. Nach der Demonstration, bei der auch die Fenster eines Hotels eingeworfen wurden, das des Alkoholausschanks beschuldigt wurde, hatten die Behörden genug. Gaddafi wurde zusammen mit etwa zwanzig anderen Schülern verhaftet und anschließend der Schule in Sabha verwiesen.

Seine Familie wurde ebenfalls gezwungen, die Stadt zu verlassen. Diese Strafe, gedacht, seinen rebellischen Geist zu brechen, schien ihn nur zu verhärten. Er war nun ein gezeichneter Mann, ein junger Radikaler, dessen politische Ambitionen ihn zum Feind des Staates gemacht hatten. Doch er blieb entschlossen, seine Ausbildung abzuschließen, die er zunehmend als notwendiges Werkzeug für seine revolutionären Ziele ansah. Die Familie zog in die Küstenstadt Misrata um, wo Gaddafi an der Misrata Secondary School eingeschrieben wurde, um seine Studien zu beenden.

In Misrata pflegte er sein Netzwerk gleichgesinnter Gleichaltriger weiter, von denen viele, wie sein enger Freund Abdel Salam Dschallud, den er in Sabha kennengelernt hatte, später zu Schlüsselfiguren seiner Regierung werden sollten. Gaddafi wurde von denen, die ihn damals kannten, als ernst, fromm, intelligent und intensiv charismatisch beschrieben. Er besaß ein stilles Selbstvertrauen und ein aufkeimendes Sendungsbewusstsein. Er war in der Wüste geboren worden, eine Welt entfernt von den Zentren der Macht, doch seine Erfahrungen in den Schulen von Sirte, Sabha und Misrata hatten seinen Ehrgeiz geschmiedet. Er verstand nun, dass der Weg, Nassers Vision in Libyen zu verwirklichen – der Weg, die Monarchie zu stürzen und den ausländischen Einfluss zu vertreiben – nicht allein durch das Klassenzimmer führte. Er führte durch die Kasernen. Mit seinem Schulabschluss in der Tasche hatte der Beduinenjunge seinen Blick auf den nächsten, entscheidenden Schritt gerichtet: die Militärakademie.