A História de Moldova

• Introdução
• Capítulo 1 Raízes Antigas: Os Getas, Dácios e a Influência Romana
• Capítulo 2 A Era das Migrações: Hunos, Godos e Eslavos
• Capítulo 3 O Principado da Moldávia: Fundação e Consolidação
• Capítulo 4 Estêvão, o Grande e a Idade de Ouro
• Capítulo 5 Suserania Otomana: Uma Luta pela Autonomia
• Capítulo 6 O Século Fanariota: Príncipes Gregos e Ambições Russas
• Capítulo 7 Bessarábia sob Domínio Russo: Integração e Russificação
• Capítulo 8 A União dos Principados e o Nascimento da Romênia
• Capítulo 9 A Bessarábia no Início do Século XX: Revolução e União com a Romênia
• Capítulo 10 A RSS da Moldávia: Uma Criação Soviética
• Capítulo 11 O Pacto Molotov-Ribbentrop e a Anexação Soviética
• Capítulo 12 A Segunda Guerra Mundial: A Devastação da Terra
• Capítulo 13 Moldávia Soviética: Coletivização e Industrialização
• Capítulo 14 A Era Brejnev: Estagnação e Consciência Nacional
• Capítulo 15 Glasnost e Perestroika: As Sementes da Independência
• Capítulo 16 A Declaração de Independência e o Nascimento de um Novo Estado
• Capítulo 17 A Guerra da Transnístria: Um Conflito Congelado
• Capítulo 18 A Transição Difícil: Choque Econômico e Instabilidade Política
• Capítulo 19 O Renascimento Comunista: Um Retorno ao Passado?
• Capítulo 20 A Aliança para a Integração Europeia: Uma Virada Pró-Ocidental
• Capítulo 21 O "Roubo de Um Bilhão de Dólares": Corrupção e Descontentamento Popular
• Capítulo 22 Encruzilhada Geopolítica: Entre a Rússia e a União Europeia
• Capítulo 23 A Presidência de Igor Dodon: Uma Postura Pró-Russa
• Capítulo 24 A Ascensão de Maia Sandu: Um Novo Capítulo Pró-Europeu
• Capítulo 25 Moldávia no Século XXI: Desafios e Aspirações

Compreender a história da Moldávia é compreender a história de uma terra apanhada nas correntes cruzadas dos impérios. Durante séculos, este pequeno e fértil país, aninhado entre os rios Prut e Dniester, no sudeste da Europa, tem sido uma terra de fronteira, um prêmio, um Estado-tampão e um cruzamento para povos migrantes e exércitos em marcha. A sua história não é a de grandes conquistas ou vastos impérios próprios, mas um conto mais intrincado de sobrevivência, adaptação e teimosa persistência de uma identidade contra forças externas esmagadoras. Desde os romanos e os godos até aos otomanos, russos e soviéticos, grandes potências traçaram e retracaram os mapas desta região, deixando um legado complexo de camadas culturais, ressentimentos políticos e uma questão perpetuamente não resolvida de destino nacional.

O próprio nome "Moldávia" carrega uma dualidade que reflete este passado complicado. Hoje, refere-se à República da Moldávia independente, mas é também o nome de uma região histórica maior, cuja metade oriental se encontra agora dentro da Roménia moderna. Estas duas Moldávias foram outrora uma única entidade: o Principado medieval da Moldávia, fundado no século XIV. Este principado, por um tempo, abriu um espaço para si entre as grandes potências da Polónia, Hungria e Império Otomano. Sob governantes como Estêvão, o Grande, viveu uma idade de ouro, um período breve mas brilhante de feroz independência e florescimento cultural que ocupa um lugar proeminente na consciência nacional. O longo e desafiador reinado de Estêvão contra probabilidades esmagadoras cimentou um mito fundacional de resistência heróica que seria invocado vezes sem conta através dos séculos subsequentes de dominação estrangeira.

O momento crucial na divergência das duas Moldávias ocorreu em 1812. Após uma série de guerras entre os impérios russo e otomano, o Tratado de Bucareste dividiu o principado em dois. A parte ocidental permaneceu sob suserania otomana (e mais tarde uniu-se à Valáquia para formar o núcleo da Roménia moderna), enquanto a parte oriental, a terra entre os rios, foi anexada pelo Império Russo e renomeada Bessarábia. Este ato colocou a região numa trajetória histórica separada, sujeitando-a a mais de um século de administração russa e políticas de russificação. Foi o início de uma relação longa e muitas vezes tensa com a potência colossal a leste, uma relação que continua a definir a realidade geopolítica da Moldávia até hoje.

O século XX submeteu a terra e o seu povo a uma série vertiginosa e devastadora de convulsões. O caos da Revolução Russa e da Primeira Guerra Mundial permitiu que a Bessarábia se separasse e se unisse à Roménia em 1918, um período ainda visto por muitos como uma reunificação natural e tardia. Esta reunificação, no entanto, foi efémera. Os protocolos secretos do Pacto Molotov-Ribbentrop de 1939, um acordo cínico entre a Alemanha nazi e a União Soviética, selaram o destino da região. Em 1940, o Exército Vermelho soviético marchou, e a Bessarábia foi anexada pela URSS, tornando-se, na sua maior parte, a República Socialista Soviética da Moldávia. Iniciava-se assim meio século de domínio soviético, um período que remodelou profundamente a economia, a sociedade e a identidade do país.

A era soviética trouxe coletivização forçada, industrialização (muita dela concentrada na região oriental de Transnístria, fortemente povoada por eslavos), e uma campanha renovada e mais intensa de russificação. O alfabeto latino foi substituído pelo cirílico, e uma ideologia patrocinada pelo Estado foi promovida, insistindo que o "moldavo" era uma língua e etnia distintas do romeno — uma afirmação politicamente carregada que continua a ser objeto de debate. Este período também viu deportações e uma fome devastadora, traumas que deixaram cicatrizes profundas na memória coletiva. No entanto, viu também o desenvolvimento de infraestruturas, educação universal e um período de relativa estabilidade, um legado complexo que contribui para as opiniões divididas sobre o passado soviético que persistem na Moldávia atual.

O colapso da União Soviética no final dos anos 80 e início dos anos 90 desencadeou uma onda de despertar nacional. A Frente Popular da Moldávia organizou manifestações massivas na capital, Chișinău, exigindo o regresso ao alfabeto latino e o reconhecimento das suas raízes culturais romenas. Em 27 de agosto de 1991, na sequência de um golpe falhado em Moscovo, a Moldávia declarou a sua independência. Mas o nascimento do novo Estado não foi pacífico. Receosos de uma potencial reunificação com a Roménia e afirmando uma identidade separada forjada na era soviética, a região de Transnístria, na margem oriental do Dniester, declarou a sua própria independência. A guerra breve mas brutal que se seguiu em 1992 terminou num cessar-fogo mediado pela Rússia, cujas tropas permanecem na região separatista até hoje. O resultado é um "conflito congelado" que continua a minar a soberania da Moldávia, a atrapalhar o seu desenvolvimento económico e a servir como uma alavanca potente de influência geopolítica para Moscovo.

As décadas desde a independência têm sido uma jornada difícil de transição. A Moldávia debateu-se com problemas económicos paralisantes, emigração generalizada e corrupção endémica, simbolizada mais notoriamente pelo "roubo de mil milhões de dólares" de 2014, um escândalo de fraude bancária que abalou a nação e expôs as falhas profundas das suas instituições políticas e financeiras. Politicamente, o país tem sido apanhado num cabo de guerra perpétuo, oscilando entre governos pró-russos e pró-europeus. Esta divisão reflete uma sociedade partida entre aqueles que sentem uma afinidade cultural e histórica com a Roménia e o Ocidente, e aqueles que mantêm fortes laços com o mundo de língua russa ou sentem nostalgia pela estabilidade percebida da era soviética. Este pivô constante entre Leste e Oeste definiu a sua política externa e as suas lutas políticas internas.

Este livro traça o longo e sinuoso caminho da história moldava, desde as suas raízes dácicas antigas até aos desafios atuais. É a história de como uma pequena nação foi forjada no cadinho da política das grandes potências. Explora a ascensão e queda do principado medieval, os séculos passados à sombra de sultões e czares, a experiência breve e tumultuosa da Grande Roménia, as décadas transformadoras e traumáticas como república soviética, e a busca turbulenta por estabilidade e identidade como Estado independente. É uma história pouco conhecida no mundo em geral, mas que oferece um estudo de caso convincente sobre nacionalismo, imperialismo e a luta duradoura pela autodeterminação na fronteira oriental da Europa.

Antes de haver uma Moldávia, havia a terra: uma planície ondulada e fértil de terra negra rica, cortada pelos vales profundos dos rios Dniester e Prut. Na antiguidade, este território era uma vasta floresta-estepe, uma paisagem convidativa ao povoamento e uma estrada natural para povos que se moviam entre a grande estepe euro-asiática a leste e as montanhas e planícies do sudeste da Europa. Os seus primeiros habitantes registados, surgindo na luz da história por volta do século VI a.C., eram uma coleção de tribos conhecidas pelos gregos como Getas e, mais tarde, pelos romanos como Dácios. Eram um povo de estirpe trácia, um dos muitos grupos que falavam línguas aparentadas ao longo de um vasto arco dos Balcãs e além.

O historiador grego Heródoto, escrevendo no século V a.C., foi o primeiro a oferecer uma descrição detalhada deles, chamando aos Getas "os mais valentes e justos entre os trácios". Relata a sua desafio ao imperador persa Dario, o Grande, durante a sua massiva campanha contra os citas por volta de 513 a.C. Enquanto outras tribos trácias se submeteram, os Getas resistiram, embora tenham sido finalmente subjugados pelo tamanho puro do exército persa. Esta menção precoce estabeleceu um tema de resistência teimosa que ecoaria através dos séculos. A sociedade destas tribles geto-dácias era largamente rural, centrada na agricultura e na pecuária, mas eram também hábeis metalúrgicos e construíram povoados fortificados conhecidos como davae, muitas vezes encostados em colinas estratégicas com vista para travessias de rios e rotas comerciais.

Durante séculos, os geto-dácios viveram à sombra dos nómadas citas, mestres da vasta estepe a seu leste. A relação era complexa, envolvendo períodos de conflito, aliança e intercâmbio cultural significativo. Estilos artísticos citas, particularmente os seus famosos motivos animais, aparecem na metalurgia geto-dácia, enquanto as tribos sedentárias provavelmente trocavam grão e outros produtos agrícolas por bens do mundo nómada. Também tiveram de lidar com incursões do oeste, nomeadamente por tribos celtas que migraram para a região durante os séculos IV e III a.C., introduzindo novas tecnologias e influências artísticas antes de serem absorvidas ou expulsas.

As dispares tribos geto-dácias foram pela primeira vez forjadas num poder formidável no século I a.C. por um líder de notável ambição, Burebista. Ascendendo ao poder por volta de 82 a.C., unificou as tribos desde a costa do Mar Negro a leste até ao médio Danúbio a oeste, criando um reino cujo território abrangia a Roménia e a Moldávia modernas. Através de uma combinação de diplomacia e conquista militar, submeteu tribos celtas vizinhas como os boios e tauriscos e trouxe as cidades gregas da costa do Mar Negro, de Olbia a Apolónia, sob o seu controlo.

O reino de Burebista tornou-se tão poderoso que atraiu a atenção nervosa de Roma. Enquanto a República Romana se dilacerava na guerra civil entre Júlio César e Pompeu, Burebista ofereceu astutamente o seu apoio a Pompeu. Foi uma aposta que acabou por falhar quando César emergiu vitorioso em 48 a.C. César, nunca dado a perdoar uma ofensa ou ignorar uma ameaça na fronteira, começou a preparar uma grande campanha contra a Dácia. O grande choque foi evitado apenas pela intervenção dramática de punhais de assassinos — primeiro o de César em Roma, em março de 44 a.C., e depois, num giro notavelmente semelhante, o assassinato do próprio Burebista às mãos de uma facção da sua própria aristocracia tribal ainda no mesmo ano.

Com a morte de Burebista, o seu vasto mas frágil reino desintegrou-se rapidamente. As lealdades tribais que ele tão cuidadosamente construíra dissolveram-se, e os dácios separaram-se em várias entidades menores e concorrentes. Durante o século seguinte, representaram menos de uma ameaça unificada para Roma, que agora se transformava num império e consolidava o seu próprio poder na margem sul do Danúbio. Contudo, os dácios permaneceram uma presença inquietável e formidável na fronteira norte do rio, o seu potencial de unificação uma preocupação constante para os governadores romanos.

Perto do final do século I d.C., esse potencial concretizou-se mais uma vez. Um novo líder capaz, chamado Decébalo, chegou ao poder e, como Burebista antes dele, conseguiu re-unificar as tribos dácias. Decébalo era um brilhante estratega militar e um diplomata astuto que reconstruiu o exército dácio e fortaleceu as suas fortalezas de montanha nas Montanhas de Orăștie, no sudoeste da Roménia, com a capital em Sarmizegetusa Régia. A sua revitalização do poder dácio levou a um conflito inevitável com o Império Romano sob o imperador Domiciano. Uma série de campanhas travadas entre 85 e 89 d.C. revelou-se sangrenta e inconclusiva, terminando num tratado de paz que alguns em Roma viam como humilhante, pois envolvia o pagamento de subsídios a Decébalo para manter a paz.

Esta trégua inquieta não podia durar. Quando o imperador-soldado Trajano subiu ao trono em 98 d.C., estava determinado a resolver o "problema dácio" de uma vez por todas. Via Decébalo não como um rei cliente a ser apaziguado, mas como uma ameaça existencial à segurança da fronteira do Danúbio. Trajano passou vários anos a fazer preparativos meticulosos para uma invasão em grande escala, reunindo um exército massivo e empreendendo enormes projectos de engenharia, incluindo a construção de uma ponte espetacular sobre o Danúbio.

Em 101 d.C., a tempestade rebentou. Legiões romanas cruzaram o rio, iniciando a Primeira Guerra Dácia. Após dois anos de combates brutais, os romanos penetraram profundamente no território dácio, forçando finalmente Decébalo a pedir a paz. Os termos foram duros: o rei dácio teve de ceder território e armas e tornar-se cliente de Roma. Mas Decébalo apenas ganhava tempo. Dentro de poucos anos, começou a rearmar-se e a desafiar o tratado, levando Trajano a lançar uma segunda campanha decisiva em 105 d.C.

A Segunda Guerra Dácia foi uma guerra de aniquilação. Os romanos sitiaram e destruíram sistematicamente a cadeia de fortalezas de montanha dácias. O ato final desenrolou-se na capital, Sarmizegetusa Régia, que foi capturada e arrasada. Perseguido pela cavalaria romana, Decébalo escolheu tirar a própria vida em vez de ser exibido pelas ruas de Roma no triunfo de Trajano. Em 106 d.C., a Dácia foi formalmente anexada como província do Império Romano. A história destas guerras épicas está famosamente imortalizada na Coluna de Trajano em Roma, um friso de mármore helicoidal que fornece um registo visual detalhado, embora propagandístico, das campanhas.

A nova província romana da Dácia, contudo, não abrangia todas as terras habitadas pelos dácios. Crucialmente para a história da Moldávia, o território da província centrava-se principalmente a oeste do rio Prut, no que é hoje a Transilvânia e a Olténia na Roménia. As terras da Moldávia moderna permaneceram amplamente fora das fronteiras formais e pesadamente fortificadas, ou limes, do Império Romano. Isso não significava que a região fosse intocada pelo poder romano; pelo contrário, tornou-se uma zona de fronteira dinâmica e complexa.

Os povos que viviam neste território, incluindo tribos dácias como os carpos e costobocos, são frequentemente referidos pelos historiadores modernos como "Dácios Livres". A sua relação com o império colossal ao lado era uma mistura de hostilidade e simbiose. Realizavam incursões na província romana, mas também se dedicavam a um comércio extensivo. Moedas e cerâmica romanas são encontradas em sítios arqueológicos por toda a região, atestando um intercâmbio comercial vivo. As terras férteis produziam grão, muito procurado nas guarnições romanas, enquanto os romanos comerciavam vinho, azeite e bens manufacturados.

O exército romano manteve uma forte presença logo além da sua fronteira formal para gerir esta fronteira volátil. Fortes e torres de vigia romanos foram estabelecidos, e estradas foram construídas para facilitar o movimento de tropas e bens. O sul da Moldávia, em particular, esteve sob um grau significativo de controlo indireto romano por um tempo e pode ter sido brevemente incorporado na província da Mésia Inferior. Evidências desta gestão de fronteira podem ser encontradas nos vestígios de grandes muralhas defensivas de terra, muitas vezes designadas anacronicamente "Muralha de Trajano". Embora a tradição popular as atribua ao conquistador da Dácia, a maioria dos historiadores acredita que estes vallums foram construídos mais tarde, talvez por imperadores romanos subsequentes ou até por tribos godas nos séculos III e IV para se defenderem de incursões nómadas do leste.

Durante mais de um século e meio, a província romana da Dácia foi um farol de língua e cultura latina a norte do Danúbio. A colonização intensiva vinda de todo o império trouxe uma população diversa que se misturou com os dácios nativos, levando a um processo de romanização. Esta influência cultural inevitavelmente transbordou a fronteira para as terras dos Dácios Livres. O latim vulgar, a língua comum de soldados e comerciantes, tornou-se uma língua de comércio e contacto, iniciando a lenta transformação linguística da população local. Ao mesmo tempo, as sementes de uma nova religião, o cristianismo, foram levadas à região por soldados, colonos e mercadores romanos.

Em meados do século III, o Império Romano viu-se envolvido num período de crise profunda, marcado por guerras civis, colapso económico e pressão implacável nas suas fronteiras. A província da Dácia, um saliente exposto a norte do Danúbio, tornou-se cada vez mais difícil e dispendiosa de defender. Entre 271 e 275 d.C., o imperador Aureliano tomou a decisão estratégica de retirar o exército e a administração romanos da província, restabelecendo a fronteira imperial ao longo da linha mais defensável do Danúbio.

A Retirada Aureliana foi um momento crucial. Embora muitos soldados, funcionários e habitantes abastados das cidades tenham sido evacuados para uma nova província chamada Dácia Aureliana a sul do rio, uma população daco-romana substancial permaneceu para trás. Estas comunidades agrícolas de língua latina foram deixadas à sua sorte, o seu destino tornando-se objeto de intenso debate histórico. A retirada das legiões criou um vazio de poder na região, um vazio que não haveria de durar muito.

Novos povos já estavam em movimento. No século III, tribos germânicas, principalmente os godos, tinham migrado da região do Mar Báltico até às margens do Mar Negro, estabelecendo-se como o novo poder dominante nas terras a norte do Danúbio. Absorveram e dominaram os Dácios Livres e grupos sármatas remanescentes, forjando uma nova realidade política e cultural.

Esta era é marcada pelo florescimento do que os arqueólogos chamam a cultura de Sântana de Mureș-Cerniakhov, que prosperou do século II ao V d.C. numa vasta área incluindo a actual Moldávia, Roménia e Ucrânia. Esta cultura caracteriza-se por grandes povoados não fortificados, cerâmica sofisticada que mistura estilos locais, godos e romanos, e agricultura avançada. Representa uma sociedade multiétnica onde godos, daco-romanos, sármatas e outros grupos coexistiram e se misturaram. A presença desta cultura por toda a Moldávia significa a integração da região nesta nova ordem liderada pelos godos, que manteve fortes laços comerciais e culturais com o agora distante Império Romano. O palco estava preparado para a próxima grande vaga de convulsão, pois a chegada dos hunos do leste no final do século IV quebraria o reino godo e inauguração a tumultuosa Era das Migrações.